Тягомотное, затянутое, и не шокирующее «антикино»
'Бескомпромиссное и жестокое кино о насилии', 'антикино', 'один из лучших постмодернистских фильмов', 'шедевр Ханеке', 'посмотрев этот фильм, вы его уже не забудете'. Вся эта ложь критиков вкупе с многообещающим трейлером заставила меня все-таки глянуть этот фильм. Тяжело ли его смотреть? Да, тяжело. Но не из-за жестокости и насилия (как физического, так и психологического), а просто потому, что он скучный и затянутый. Единственное, что я почувствовал после просмотра этого фильма, - времени, потраченного на его просмотр, уже не вернуть. Я мог бы сделать какие-нибудь дела по дому, я мог посмотреть другой фильм или почитать книгу, и провел бы при этом время куда продуктивнее и полезнее. Этот фильм просто не справляется с поставленной задачей. Он не шокирует. Он не заставляет вас думать о природе насилия. Он не держит вас в напряжении. Насилие здесь вообще какое-то утилитарное, оно просто инструмент для этих самых 'Забавных игр', которые используют антагонисты. И попытки слома четвертой стены, которые все критики отмечают как главную особенность этого фильма (описывая их, критики чуть ли не кипятком начинают писать), не вызывают ничего, кроме желания закатить глаза. У некоторых сцен фильма просто нет смысла, а персонажи делают чёрт знает что. Фильм не вызывает никаких эмоций, кроме скуки и разочарования. Даже сцены насилия не имеют смысла и выглядят как что-то ненужное. Никаких чувств не возникает, ни ощущения жалости, ни страха, ни раздражения. После просмотра остаётся только один вопрос: зачем было снято это кино? Есть несколько фильмов, которые отлично заменят это поделие: 'Человек кусает собаку' Бенуа Пульворда. Этот фильм также о насилии, но работает с этой темой гораздо лучше. Насилие здесь присутствует как предмет шуток, профессия главного героя и предмет исследования съёмочной команды. Весь фильм это мокьюментари, так что вы можете чувствовать, что общаетесь с главным героем. За счёт харизмы главного героя вы можете даже сопереживать ему, хотя он и убивает из развлечения. И это уже вызывает больше эмоций, чем 'Игры Ханеке'. Либо можно посмотреть 'Короткий фильм об убийстве' Кшиштофа Кесьлёвского. Это по-настоящему бескомпромиссное кино, где вы можете проследить путь убийцы от травмы детства до совершения убийства и казни главного героя. Сцена убийства в этом фильме показана действительно шокирующе и со всеми подробностями. Она действительно выглядит отвратительно. Отвратительной выглядит и сцена казни убийцы. Эти сцены вы запомните и точно будет, над чем подумать. В общем, знакомство с этим режиссёром у меня как-то не задалось. Спасибо, Ханеке. Честно говоря, жаль потраченного времени на такое антикино. Спасибо, Ханеке. Честно говоря, потраченного времени жаль. Пятикратно переваренное антикино.
Игры с надеждой
Пересматривать 'Забавные игры' со знанием о том, что весь фильм снимался в качестве своеобразного манифеста против насилия - совершенно бесценный опыт. Как будто спадает какая-то маска из жестокости и излишних эмоций, и остаётся только голое и горькое нутро. И к диалогам иначе прислушиваешься, и детали теперь режут глаз как-то по-особому извращённо, но при этом честно. Это действительно фильм, обязательный к пересмотру. Точнее, повтор улучшает его, оттачивает и, самое важное, - даёт совершенно другой угол обзора, совершенно другие ощущения. Хотя, скорее всего, большинству (как и мне когда-то) и одного раза покажется многовато. После первого просмотра я, испытав все эмоции, какие только есть на свете, съёжилась на диване с пустым взглядом и истерикой в горле. Я думала про этот фильм несколько дней, окрестила его одним из лучших в мире и твёрдо решила никогда больше к нему не возвращаться. И вот, спустя два года, я снова смотрю на мячики для гольфа и белые наволочки - но теперь на большом экране. Теперь пик стресса достигается на первых двадцати минутах: каждая деталь становится огромным восклицательным знаком, каждый длинный спокойный кадр скручивает горло. Счастливая семья ещё не о чём не подозревает, а твоя память, как заведённая, считывает все мельчайшие подсказки, заботливо раскиданные Ханеке по австрийским газонам. Разрядка и какое-то парадоксальное успокоение наступает одновременно с хрустом отцовский ноги. Игра началась, и ты точно знаешь, кто выиграет. Пауль смотрит на тебя, и это даже как будто успокаивает. Мы тут просто играем, это кино. Фильм ещё не кончился, хотя ты надеешься на это, даже теперь, когда досконально изучила правила. Надежда. Вот что поражает больше всего. Самым страшным и действенным пыточным инструментом режиссёр делает надежду. Он постоянно оставляет зацепки, задоринки, паузы, в которые как будто легко можно выскочить, ускользнуть из творящегося ада. Даже во второй раз действие захватывает зрителя до такой степени, что рациональная часть сознания как будто начинает работать с перебоями - кажется, сейчас им помогут эти люди в лодке! Ах, мальчик сбегает, он сможет! У него ружьё, сейчас он пристрелит этого ублюдка! Они уехали, слава богу! Телефон работает! И так далее, и эта игра, в которую всё время играют с сидящими в зале, не знает меры. Ханеке прекрасно знает, что хуже отчаяния может быть только неоправданная надежда и пользуется этим знанием с хладнокровной жестокостью. Её пиковая точка, конечно, сцена с ревёрсом. Никаких шансов. Никакой надежды. Облегчение, которое нам в очередной раз позволяют испытать, за долю секунды превращается в тяжеленный камень где-то в грудной клетке. Кажется, сам Господь-монтажёр на стороне этих психопатов. Кажется, молитвы не работают. Кажется, все кинематографические инструменты только для того и созданы, чтобы, как говорит в конце сам Пауль 'Нереальный мир стал реальным'. Чтобы всё то насилие, что восхваляют с экранов, хлынуло однажды в реальный мир - только нужно скорее найти чёртов пульт! Когда узнаёшь о посыле фильма, верится слабо. Большего уровня жестокости и безнадёги ещё поискать, думаешь ты. А потом понимаешь, что Ханеке ни разу не показывает насилие в кадре. Убийство ребёнка звучит на фоне, пока мы смотрим как Пауль готовит себе сандвич. 'Капитан корабля' умирает где-то внизу, под камерой. И даже сцена с раздеванием само раздевание не демонстрирует - мы видим только измученное лицо хозяйки. Камера то и дело как бы норовит сорваться и опуститься вниз, и мы не хотим этого - и в итоге остаёмся один на один с заплаканными глазами. Единственный раз, когда убийство показывается напрямую - вымышленный, отменённый магией монтажа. Просто издёвка, очередной лакомый кусок надежды и вместе с тем - упрёк. Вы, кажется, только что ликовали, увидев, как груд живого человека разлетается на кровавые куски? Ай-яй-яй. Кажется, кое-кто ничем не лучше Питера и Пауля. Это действительно невероятно жестокий ильм, но жестокость его отнюдь не в ничем немотивированном насилии над благополучным австрийским семейством. Он жесток, жёсток со зрителем, который, несомненно, включал картину чтобы в очередной раз испытать полуживотные эмоции, посмотреть на кровь и пережить то, чего ему так не хватает в жизни. А в итоге прокатился на качелях из молитв и безысходности, чтобы в конце концов самому обнаружить себя в той гостиной напротив телевизора, залитого кровью.
Не особо забавные игры
Увидев оценку данного фильма и прочитав достаточное количество положительных рецензий, я рассчитывал, что фильм будет хорош хотя бы 'на разок'. Однако мне кино совсем не понравилось. И вот почему. Весь фильм концентрируется на том, как двое парней, пришедших не пойми откуда, физически и психологически мучают семью, а семья эта, в свою очередь, не принимает АБСОЛЮТНО никаких попыток сбежать. Главные злодеи мягко говоря не спортсмены, не носят оружия, да и в целом не выглядят представляющими опасность преступниками. Однако режиссёр всеми силами пытается преподнести их таковыми. И выглядит это крайне смешно. Несколько раз за весь фильм мне искренне хотелось крикнуть: 'Ну сделай хоть что-то! Скажи этим людям, что ты в заложниках!' или: 'Ну ударь его, попробуй сбежать, хоть что-нибудь!', но под конец это перешло в абсолютный идиотизм, и я перестал бороться. В целом, весь фильм выглядит наигранным: что поведение семьи, что поведение злодеев. Одни крючатся от боли после едва заметных ударов, вторые строят из себя крутых бандитов. Больно смотреть. Единственный довольно-таки интересный момент был с перемоткой фильма пультом, всё. Остальное вызывало либо чувство кринжа, либо откровенный смех. Для тех, кто хочет посмотреть что-то похожее, но более серьёзное, советую фильм 'Последний дом слева' 2009 года выпуска. Сюжетно он чем-то похож на этот фильм, однако и злодеи там посерьёзнее, и актёры играют поубедительнее, и в целом действия персонажей выглядят намного логичнее и оправданнее. 2 из 10
GG
Godrik_Egrecio
Кинокритик
Позитивный отзыв
Не найдётся ли у вас пара яиц?
Один из самых известных и скандальных фильмов Ханеке просто обезоруживающе силён. Ирония в том, что каким бы ни было впечатление, производимое на зрителя «Забавными играми», это всегда победа. Вам понравилось? Цель достигнута. Вам активно не понравилось, вы возмущены? Цель тоже достигнута. Фильм вас «не зацепил», оставил равнодушным? Что ж, прекрасный повод для рефлексии и размышлений о том, не притупил ли ваше восприятие массив виденного за весь зрительский стаж кино-насилия. Пожалуй, главной целью «Забавных игр» было постараться преодолеть замыленность глаза, встряхнуть зрителя и заставить увидеть экранное насилие «как в первый раз». Удивительным образом фильм сочетает шокирующую анти-кинематографичность (несколько минут без склеек и движений камеры) с чрезвычайной кинематографичностью (сцена с пультом и многочисленные «сломы четвёртой стены»), что в результате даёт мало с чем сравнимый эффект. Признать и полюбить этот смелый и бодрящий фильм – не значит, вослед Ханеке, стать хейтером Тарантино или «Заводного апельсина». По достоинству оценить «Забавные игры» – значит найти в себе силы посмотреть в глаза настолько прямо и бескомпромиссно поставленной проблеме, которая сама по себе не может не пугать, не тревожить и не заботить. Это кино работает вне зависимости от того, что вы хотите в нём видеть и насколько глубоким хотите его считать. Это и творческий манифест против эстетизации насилия, и философское эссе о беспричинности и безнаказанности зла, и размышление о взаимоотношении кино и реальности. А кроме всего прочего – это и банальное предостережение не впускать в дом незнакомых молодчиков, а если впустил – всегда иметь при себе пару яиц, но не тех, которые они просят. Потому что единственный шанс выиграть в «забавные игры» – не играть по их правилам. 9 из 10
Толстый кинотроллинг
Снимая кино, творцы руководствуются разнообразными мотивами и устремлениями. Некоторые стремятся к коммерческому успеху, ориентируясь на мейнстримные вкусы массовой аудитории. Другие стремятся к созданию качественных произведений, которые останутся в памяти как яркие художественные высказывания. Есть режиссеры, чья цель - вызвать у зрителя эмоции или побудить к глубоким размышлениям на волнующие темы. Однако находятся и такие кинематографисты, чьи работы представляют собой не что иное, как циничные провокации и попытки эпатировать публику с помощью шокирующего контента, выходящего за рамки здравого смысла и художественного такта. Они занимаются своего рода кинематографическим троллингом аудитории. И фильм 'Забавные игры' представляет собой именно такой случай. В отличие от скандального и низкооценённого, но все же философски насыщенного хоррора 'Человеческая многоножка', поднимающего важные вопросы границ трансгуманизма, лента Ханеке лишена какого-либо содержательного концептуального наполнения. Режиссер с прохладным цинизмом и садистским упоением мучает зрителя долгими, выматывающими психику сценами бессмысленного насилия. Он словно испытывает аудиторию на прочность, пытаясь ее деморализовать. Ханеке провокационно растягивает и обнажает жанровые клише, доводя их до крайности натурализма. Казалось бы, перед нами типичный триллер с захватом заложников, но австрийский провокатор имплементирует в каноны жанра постмодернистские интонации разрушения художественных условностей. Он методично разрушает драматургические нормы и линейность повествования, сознательно умножая сцены издевательства над протагонистами и зрителем. Отсутствие логичной мотивации у антагонистов, полный провал катарсиса и отстраненная безэмоциональная подача делают 'Забавные игры' вызывающе бесчеловечным упражнением в пустом аморальном шокировании. Ханеке, безусловно, ставил целью эпатировать буржуазную публику, но его радикальный нигилизм выглядит циничным гэгом, лишенным подлинной художественной ценности и смысловой нагрузки. Такой бесцельный трэш мало что проясняет в человеческой природе, разве что иллюстрирует пограничные случаи садизма. В результате шокирующий вызов массовой культуре оборачивается творческим тупиком, лишенным глубины художественного высказывания. 1 из 10
Как вынести мозг на протяжении более полутора часов
Название рецензии я конечно взял отрицательное, ибо назвать фильм положительным невозможно, правда судя по рецензиям критиков это анти кино, так что неудивительно. Мне в этом фильме нравиться, что насилие тут не главное, в основном оно было за кадром. Именно физическое насилие, а вот морального тут хватает. Чего стоит длинная сцена с просьбой дать яйца. Это настоящая психологическая пытка, в данный момент понимаешь насколько воспитание этикета может быть проклятием для тебя. А вежливость не означает то, что это хорошие люди. Полезный фильм для людей, кто пускает в свой дом кого попало, лишь из-за того, что они добрые и гостеприимные люди. Ханеке хотел видимо показать по сути лицемерие и человеческую наивность, правда смотреть на всё это тяжело. Мне нравится оригинал, посмотрев который можно задуматься о фразе 'незваный гость'. Я встречался в жизни много раз с тем, что гости или входили из-за излишнего гостеприимства родных, ну или просто их невозможно было выгнать, пока сами не уйдут, вежливость и манеры хорошие - это здорово, но имеет обратную сторону медали. По сути над этим и посмеялись в этом фильме, жестко, но поучительно.
Ожидания никому не обязаны
Я посмотрел оригинал, не зная того что произойдет, да и узнал я о нем из видео про обзор аниме. Не этого я ожидал увидеть. Весь фильм не покидало ощущение неправильности, что так быть не должно. Я бы мог сказать что-нибудь умное, красивое или привести в пример какие-нибудь кинокартины, но я тут не за этим, а за тем чтобы высказать своё банальное мнение, что фильм мне не понравился. И нет, это не потому, что он глуп, неряшлив или потратил мое время - нет. Просто увидев конец фильма я понял, что мне жутко, что все эти мелочи наподобие незнания номера телефона полиции, попытки воскресить телефон и т.п. вещи, вкупе с действительно отличной игрой актеров заставляет думать что ты смотришь документальный фильм, что все более чем реально, ведь ты понимаешь что ты бы мог быть на их месте, что ты страдал бы так-же, как и они. Это ужасает, такой моральной жестокости я увидеть не ожидал и не желал, но из-за понимания что фильм действительно неординарен и заставляет задуматься над многими вещами... 6 из 10
Что наша жизнь, игра?
В знаковой картине Михаэля Ханеке «Забавные игры» в чём-то угадывается предтеча современных реалити-шоу и ролевых квестов, но возведённая в абсолют. Это камерное, скрытое от внешних любопытных глаз зрелище. Недаром место действия – небольшой дачный домик у тихого озера, отстоящий в стороне от цивилизации. В том домике два обычных, невинных на вид подростка в белых перчатках, чистых белых рубахах и шортиках организуют для себя необычное развлечение – свой личный маленький террариум с человечками, «человейник» для одного аморального эксперимента, куда загоняют семью – отца, мать и ребёнка. Здесь молодые люди действуют в «джентельменском» пакте друг с другом, в низменной солидарности, из-за которой могут молчаливо объединиться два голодных хищника для облегчения процесса охоты. Можно представить, что они видят себя своего рода творцами, и, как любому художнику, им не обойтись без хотя бы одного зрителя. Двое, как поверженный ангел Люцифер и его самолюбованное отражение (Люцифер с латинского буквально «несущий свет», что можно понять как «сын утра», воплощение неуёмной избалованной юности»). Обиженные на Бога, наиболее мучительным способом уничтожают манифестацию того, что Им создано. Весь хронометраж - натянутая струна, которую вот-вот разорвёт стремительный бариолаж безумного скрипача. Единственное стремление режиссёра - шокировать, огорошить, ввести в ступор, как можно больнее сорвать пластырь с общепринятых социальных конвенций. В этом вы сами убедитесь уже в первые минуты. На эффект работает и камера - очень резкая, подвижная, по-недоброму шаловливая, как преданный пёс, ловит малейшие изменения в мимике, позах. Ханеке не даёт нам убежать и спрятаться даже за «четвёртую» стену. Всякий раз при ложном чувстве спокойствия, когда кажется, что хуже уже некуда, он пробивает её и за ворот впихивает зрителя назад в тягучий кошмар. И снова мы в той комнатке, на том самом злосчастном диванчике. Стальной холод боли и позора. Забываешь, что это всего лишь актёрская игра. И выставлено всё кричаще неэлегантно и ничуть не тонко. К концу просмотра опускаешься всё ниже и ниже. А после титров там и остаёшься, в полном опустошении. Начинаешь рационализировать. Судорожно искать смысл, чтобы заполнить сосущую под ложечкой пустоту. Пытаешься построить лестницу, чтобы подняться из бездонного колодца. Здесь замешано что-то фрейдистское, Эдипов комплекс, психопатия. Хотя режиссёр, видимо, хотел бы, чтобы мы усмотрели и что-то более универсальное, чёрное ядро, скрытое в глубине психики каждого из нас. В интервью Ханеке утверждает, что его посыл касается пагубного влияния медиа, размытия грани реального и выдуманного. Почему люди проявляют насилие к себе подобным? Из чего рождается пресловутое «ультранасилие»? От скуки, от незнания границ и природного безграничного любопытства молодости. Многим знакома такая детская забава XX века – направь камеру на своё же изображение и улети в бесконечное путешествие - погружение внутрь фрактального царства. А здесь же два одержимых скукой подростка навели свой неуравновешенный, по-юношески ультимативный поток энергии на себя, на свою человеческую суть, и отправились по чёрной разрывающей спирали в такое же бесконечное и бесконтрольное фрактальное безумие. Не тем ли и мы с вами занимаемся, подчас предаваясь подобным зрелищам? Современный человек всё чаще смотрит на мир издалека, из удобного гнёздышка на верхушке дерева цивилизации. Homo Digitalis цифровой эпохи всё больше похож на платоновского узника пещеры, с детства заключённого в ней и знакомого только с тенями реального мира, пляшущими на сводах. Ребёнку с яслей суют телефон, лишь бы не вопил и не докучал вечно уставшим от рутины родителям. Культура, мораль, достоинство и низость, счастье и насилие – всё теряет цену, сжимается до удобного формата, расщепляется до пикселей. Весь мир - весёлое видео 24/7, бесконечная забавная игра. Но всё приедается, пресыщенный желудок растягивается, искушённый гурман требует разнообразия, ставки повышаются, игра должна забавлять и забавлять непрерывно и больше… Выныривая из пучины сознания, снова задумываешься, задаёшься вопросом: что я увидел и зачем? И вот, после просмотра я не чувствую, что приобрёл что-то, разменяв пару часов вечера на какой-либо новый опыт, или открыл что-то новое и весомое. Есть даже чувство, что что-то потерял. Катарсиса не случилось. Кажется, фильму изначально нечего было сказать, хотелось только прижать под пальцем, унизить, выковырять из-под пластыря какую-то гнойную ранку, которую врач настрого запретил трогать, чтобы не занести инфекцию. Не могу сказать, что хотел бы посоветовать этот фильм. Может быть, только если из академического интереса. Решайтесь на просмотр сами, если вы знаете, на что идёте и чего хотите, какой гештальт закрыть и какую жажду утолить.
OO
OchkiNaMinusChetyre
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Игровая зависимость
Недавно сходил на показ “Funny Games” Михаэля Ханеке (оригинала, а не ремейка 2007 года). Картина входит во всевозможные топы фильмов, которые нужно посмотреть за свою жизни (так что не вздумайте умирать, пока не посмотрите) + он был номинирован на Золотую пальмовую ветвь главная награда Каннского кинофестиваля, если что в 1997 году. Но я не буду обращать на это внимания и просто выскажу свое непредвзятое мнение. По сюжету муж, жена и микросын приезжают в загородный дом, где к ним в гости наведывается стремная парочка типов в белоснежных перчатках. Ну и началось... Скажу сразу, фильм является типичным триллером про отбитых челов и несчастную семью. Из чего-то более современного и хайпового могу вспомнить 'The Purge' Джеймса ДеМонако или 'Knock Knock' Элая Рота. Из менее хайпового – 'The Strangers' 2007 Брайана Бертино и 'You’re Next' Адама Вингарда. Интересно, что у всех этих фильмов моя оценка довольно низкая. Главным отличием (в лучшую сторону) “Funny Games” от списка выше является реальное поведение главных героев. Именно в фильме Ханеке у меня не возникало кринжа от тупости персонажей или желания скорейшей смерти тупым гг. Наоборот, в самом начале нам максимально детально описывают ситуацию, в которую попали мы главные герои и у тебя не возникает криков по типу “Ну божеее. Просто возьми телефон и вызови копов…” или “Ну вот же пистолет лежит, ало. Разуй глаза и просто застрели его!” Ближе к концу ленты я вообще офигел с поведения жены, осознав, что даже я бы не смог додуматься принять такое решение, не то что герой фильма. Очевидно, вторым важнейшим аспектом в этом жанре является атмосфера и бесконечный саспенс. Тут это присутствует сполна, но с субъективными оговорками. Про актёров можно сказать одно. Ульрих Мюэ и Сюзанна Лотар были женаты в реальной жизни => + 10 очков к реализму. Помогает погружению и монтаж. Фильм переполнен дублями без каких-либо склеек. Это создаёт ощущение реального течения времени, от чего каждая подобная сцена переживается очень лично. Особенно меня этот приём покорил в завязке ленты, когда соседке внезапно понадобились яйца. Но именно здесь кроется моя главная проблема с этой картиной. После напряженного начала я понял, что где-то потерялся. До конца сеанса мне так и не удалось восстановить связь с главными героями, а в подобных лентах это супер важно, так как иначе ты можешь абстрагироваться от происходящего на экране и воспринимать это как фильм, а не как то, что происходит лично с тобой. Я не могу объяснить почему так произошло, поэтому пускай это будет субъективный минус, но из-за этого остальная часть ленты мне показалась затянутой. Даже знаменитая “10+ минут без склеек” сцена вызвала скуку, а не то чувство, которое задумывал Ханеке. Вообще, фильм действительно напоминает игру со зрителем. Пускай “забавных” моментов и немного, но все они выглядят довольно комично, показывая стёб режиссёра над нами. В качестве самого безобидного примера могу привести поездку к озеру и начальные титры. Кстати, после просмотра подумайте, зачем эти додики всё это делают... 5 из 10
Почему мы любим ЭТО?..
'Забавные игры' (1997) - это австрийский психологический триллер, снятый режиссёром Михаэлем Ханеке. Его сюжет рассказывает об обычной семье, которая приезжает в загородный дом на отдых и подвергается нападению двух молодых парней-садистов. Фильм является представителем жанра камерного триллера, его действие происходит почти в одной локации - загородном коттедже. На протяжении всего фильма мы наблюдаем за издевательствами и унижением, которым подвергаются члены семьи под руководством главных антагонистов. Больше о сюжете, кажется, и сказать нечего. Можно долго рассуждать на тему того, зачем режиссёр решил снять такое кино. У каждого на этот взгляд могут быть свои мнения. Мне кажется, всё показанное в картине - это отражение нашего жестокого общества. Режиссёр пытается показать, что любое насилие нельзя романтизировать, оно отвратительно и отталкивает, каким бы оно ни было. По большому счёту, фильм предназначается для категории зрителей, предпочитающих жестокие и аморальные фильмы. Режиссёр хочет убедить зрителя в том, что просмотр таких фильмов несёт исключительно негативные эмоции и что от них нужно отказаться. Он как бы говорит: 'Что, не нравится? Слишком жестоко? Я думал, ты любишь такое!'. В целом, с посылом Ханеке нельзя не согласиться. Люди не должны привыкать видеть садистские фильмы, как минимум потому, что это негативно влияет как на самого зрителя, так и на достойный кинематограф в целом. Ведь если будет спрос на паршивое кино, соответственно, будет и предложение. Однако... обязательно ли доносить идею именно таким путём? Тема влияния жестоких фильмов на человека прекрасно затронута в другом фильме Ханеке 'Видео Бенни' (1992). В нём главный герой - подросток, насмотревшийся жестоких фильмов, сам совершает убийство и ничуть не жалеет об этом. Мы пропитываемся ненавистью к персонажу с момента совершения ужасного и до самого конца фильма, поскольку понимаем, что он - морально разложившаяся личность. Потому что не хотим, чтобы мы (наши дети) стали такими. А здесь... двое садистов жестокими и беспощадными способами истязают ни в чём не повинных членов семьи. И нет ни малейшего намёка на главный посыл фильма, на какую-либо смысловую составляющую. Пожалуй, единственное достоинство фильма это то, что ему удаётся держать напряжение. Но это преимущество блекнет на фоне существенных недостатков картины. Подводя итог, можно сказать, что 'Забавные игры' - это фильм с отличной идеей и посредственной реализацией. Пытаясь создать необычное произведение на актуальную и важную тему, режиссёр не смог грамотно донести свою мысль, заставляя зрителя додумывать и гадать, что же он хотел сказать зрителю. Лично я не любитель фильмов с не раскрытым до конца сюжетом. У меня он не вызвал абсолютно никаких эмоций. Ни в лучшую, ни в худшую сторону. Смотреть или нет - решайте сами. 6 из 10
КОММЕНТАРИИ