ОБЗОР · ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ
2002 · ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

Столетие личности

Столетие личности
▶  Смотреть онлайн
7.903Кинопоиск
8.7IMDb
Год сериала
2002
Документальный фильм-эссе, посвященный столетию со дня рождения Сергея Эйзенштейна, но превратившийся в масштабное размышление о природе творчества, власти и насилия в XX веке. Режиссер Александр Сокуров не стремится к хронологическому пересказу биографии великого кинематографиста. Вместо этого он создает гипнотический, почти сюрреалистический коллаж из архивных кадров, фрагментов фильмов и постановочных сцен. Лента исследует сложную, противоречивую личность Эйзенштейна — гения, вынужденного служить тоталитарной системе, художника, чье искусство стало инструментом пропаганды, но при этом осталось новаторским. Атмосфера фильма — вязкая, тревожная, медитативная.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Столетие личности
HD 1080
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

MM
muratich
Кинокритик
Позитивный отзыв
Щелк, зажужжало!
ВВС, в 2002 году выпустило фильм «Столетие личности» (The Century of the Self) - альтернативный перевод «Век эгоизма», состоящий из 4 частей. Основная идея фильма – как открытие Зигмундом Фрейдом идеи бессознательного, послужило основой для системного манипулирования массовым общественным сознанием. В фильме показано как открытие подсознательных процессов Фрейдом было взято на вооружение политиками и капиталистами, послужило появлению маркетинга и PR. Хочется подчеркнуть, что фильм снят ВВС, 12 лет назад и это не какой-то фильм из разряда теорий заговора. В фильме представлено много кинохроники, интервью с известными людьми. Фрейд открыл, что человеком руководит не только разум, но и инстинкты, подсознательные желания, сексуальные и агрессивные силы. Инстинкты присуще животным, а человек, как известно, является также животным, относящимся к классу приматов. И не смотря на то, что он обладает разумом, он также обладает и животным началом, и в определенные моменты, при определенных обстоятельствах, оно перехватывает управление поведением человека, особенно толпой. Толпа это эквивалент стада, а приматы, как известно стадные животные. Всем животным присуща агрессия, насилие. Эти чувства, доставшиеся человеку от своих животных предков, могут быть опасными для человека и окружающих и поэтому вытесняются человеком, но не исчезают. Животное начало человека проявляется во снах, моментах опасности, страха. Например, нам как всем животным присуща борьба за территорию и мы деремся, когда на нашу территорию кто-либо покушается. Это является одной из основополагающихся причин ведения войн людьми, когда одна стая покушается на территорию другой стаи, инстинктивно происходит стычка, которая, в том числе может, приводит к летальным исходам. Но человек является самым жестоким животным из всех животных, а с учетом разработанных человеком видов оружия летальные исходы носят массовый характер, чего нет у остальных животных. Самцы также ведут борьбу не только за территорию, но и за самок, что тоже приводит к стычкам между самцами, а также за власть в стае. Знание этих скрытых, иррациональных факторов поведения людей и стало основой манипулирования людьми. Вроде бы банальные истины, но о них не принято говорить в современном обществе. Их не преподают в школах, школьникам не говорят вы животные, вы мальчики самцы, а вы девочки самки. Религии вообще отрицают, что человек животное. Политики также не говорят об этом. Поэтому, несмотря на, казалось бы банальность этих истин, сознание большинства людей их отметает. Родители растят своих детей лохами, стараясь как можно больше развить в своих детях сознание, замалчивая о сексе, агрессивной сущности человека, приобщают детей к религии, а не к эволюционной теории, что и является одной из основных возможностей для манипуляции людьми политиками и капиталистами. Подтверждением иррациональности людей для Фрейда стала первая мировая война, когда политики отправили миллионы людей на бойню ради своих амбиций, идей. После первой мировой войны Германия была обижена на другие державы и хотела взять реванш. Партия Гитлера шла на выборы с обещанием ликвидировать остальные партии, которых насчитывалось на тот момент более 30 в Германии, из-за хаоса и безработицы, к которым как считали нацисты, привела демократия, и построить вертикаль власти. Фрейд говорил, что толпа связана силами либидо. Либидо это любовь. Толпа и ее лидер любили друг друга и были связаны этим чувством. А свою ненависть, которая также сплачивала немцев, они направляли на тех, кто был в не толпы, на врагов толпы. Аншлюс Австрии был принят ликованием толпы, народ охватило безумие, рейтинг Гитлера был выше некуда. Устраивались парады, олимпиада, пропаганда была всеохватывающей, народ был опьянен и одурманен. Все это выстраивалось специально, и было основано на эксплуатации иррационального начала людей. Фрейду пришлось покинуть Германию. Как известно ничем хорошим для немцев диктатура Гитлера не закончилась. В общем лучше сами посмотрите фильм, он нагляднее. Я описал только первую часть фильма. Другие три части тоже не менее интересные. Надеюсь после просмотра фильма, вы не дадите позволить промыть вам и вашим детям мозги политиками и олигархами, причем еще раз хочу отметить это не фильм из серии теорий заговора, типа Духа времени, фильм основан на науке и реальных событиях.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Адам Кертис
Роберт Райх
Ann Bernays
Альфред Притц
Erzie Karolyi
Пэт Джексон
Peter Strauss
Peter Solomon
Стюарт Ивен
Ernst Federn
Режиссёр
Адам Кертис
Продюсеры
Адам Кертис, Люси Келсалл, Стефен Ламберт
Страна
Великобритания

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Столетие личности»: Как психоанализ и PR изменили мир

Столетие личности

Документальный сериал режиссёра Адама Кёртиса «Столетие личности» (The Century of the Self, 2002) — это масштабное исследование того, как идеи Зигмунда Фрейда и его последователей были использованы для манипуляции массовым сознанием в XX веке. Четыре серии раскрывают связь между психоанализом, рекламой, политикой и корпоративными интересами, показывая, как «я» каждого человека стало объектом управления. Фильм получил признание критиков за глубину анализа и провокационные выводы.

Сериал начинается с рассказа о Зигмунде Фрейде и его теории бессознательного. Фрейд считал, что в основе человеческого поведения лежат иррациональные желания, которые необходимо контролировать, чтобы общество не погрузилось в хаос. Его племянник Эдвард Бернейс, работавший в США, перенёс эти идеи в сферу PR и рекламы. Бернейс понял, что можно манипулировать массами, апеллируя к их подсознательным желаниям, а не к разуму. Он организовал знаменитую «Парад факелов» для табачной компании, убедив женщин, что курение — это символ свободы. Так началась эра «инженерии согласия».

Вторая серия посвящена тому, как корпорации и правительства использовали психологию для управления потребительским поведением. В 1920-30-х годах Бернейс сотрудничал с крупными компаниями, такими как Procter & Gamble, и даже с президентом США Калвином Кулиджем. Он пропагандировал идею, что счастье можно купить, и что потребление — это патриотический долг. Однако после Второй мировой войны возникла проблема: люди начали бунтовать против конформизма. На сцену вышли неофрейдисты, такие как Вильгельм Райх и Герберт Маркузе, которые утверждали, что подавление желаний ведёт к неврозам, и призывали к сексуальной революции.

Третья серия показывает, как в 1960-х годах корпорации и правительства адаптировались к новым настроениям. Вместо подавления они начали поощрять индивидуальность и самовыражение, но в рамках рыночной системы. Компании вроде Apple и Nike стали продавать не товары, а образ жизни и идентичность. Политики, такие как Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган, использовали риторику свободы выбора, чтобы продвигать неолиберальную экономику. В результате люди стали воспринимать себя как «бренды», а общество — как рынок.

Четвёртая серия подводит итог: в XXI веке манипуляция стала ещё более изощрённой. Психологические техники используются в маркетинге, политических кампаниях и социальных сетях. Фильм заканчивается тревожным выводом: идея «истинного я» — это иллюзия, созданная для того, чтобы мы легче поддавались контролю. Кёртис показывает, что стремление к личной свободе и самореализации было перехвачено и превращено в инструмент власти. Сериал оставляет зрителя с вопросом: кто на самом деле управляет нашими желаниями?