ОБЗОР · БИОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ, ДРАМА
2022 · США

Женщины движения

Женщины движения
▶  Смотреть онлайн
8.009Кинопоиск
7.5IMDb
Страна
Год сериала
2022
Фильм «Женщины движения» (2022) — это вдохновляющая историческая драма, рассказывающая о реальных событиях, предшествовавших знаменитому автобусному бойкоту в Монтгомери. В центре сюжета — обычная домохозяйка и швея, чья усталость и решимость однажды вечером запускают цепную реакцию, изменившую ход американской истории. Картина не фокусируется на громких лидерах движения, а показывает силу простых людей, их повседневную борьбу за достоинство. Режиссёры создают камерную, почти интимную атмосферу, где каждый взгляд и жест персонажей наполнены значением. Лента цепляет своей честностью и умением показать, как маленький акт неподчинения превращается в массовое сопротивление.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Женщины движения
HD 1080
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

3 ФАКТА
01
Мемориальные доски, установленные в память Эммета Тилла (1941-1955), несколько раз были повреждены вандалами. Через 52 года после его смерти, в 2007 году у реки, где было обнаружено тело, воздвигли первую мемориальную доску. В 2008 году она была украдена, и больше её никто никогда не видел. Восемь лет спустя воздвигнутую на том же месте доску изрешетили пулями. Третью мемориальную доску воздвигли возле реки, но всего 35 дней спустя и на ней обнаружили пулевые отверстия.
02
Суд над Роем Брайантом и Джеем У. Миламом состоялся в 1955 году. Продюсеры сериала снимали сцены суда в здании суда округа Таллахатчи летом. За последние годы в здании суда завершили восстановление верхнего этажа, что завершило его сходство со зданием, стоявшим в 1955 году.
03
В 1982 году офису генерального инспектора минсельхоза США стало известно, что Рой Брайант приобретал за наличные со скидкой продуктовые карточки и перепродавал их правительству уже за полную стоимость. Брайанта признали виновным и приговорили к трём годам условно и уплате штрафа в $750. Пятью годами позже он вновь взялся за старое, и его приговорили уже к двум годам тюрьмы, но отсидел он всего 8 месяцев. Брайант умер от рака в сентябре 1944 года, по-прежнему утверждая, что Тилла не убивал.

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

OO
orangehorizon
Кинокритик
Позитивный отзыв
18+
Расовая сегрегация в США — отделение белого населения США от иных этнических групп (главным образом чернокожих и индейцев). /Из сети/ Расовый вопрос - один из самых острых (наряду с темами религий, веры, сексуального преследования, сексизма), деликатных, труднорешаемых, если речь идёт о дискриминации. И у США нет примера успешного решения подобного вопроса - это касается афроамериканцев и коренных народов Северной Америки, живших тут ранее европейцев-переселенцев, ставших впоследствии почему-то американцами, хотя американцами логичнее называть всех жителей Северной и Южной Америки, а не только Штатов. Почему передовая в политических, экономических, технологических, наукоёмких вопросах страна не смогла решить куда более значимые противоречия в расовых спорах? Не захотела. Почему? Сначала ей было выгодно происходящее. Рабство было выгодно землевладельцам, даже среди первых американцев-президентов феодалов с рабами хватало. Преследование индейцев тоже было выгодно: под шумок у тех можно было отжимать и отжимать земли их предков. Даже Ку-клукс-клан, организованный после отмены рабства (его участники носили капюшоны для анонимности), пользовался поддержкой, пускай негласной, среди очень многих чиновников США, которые на волне расизма явного и открытого (отмена рабства усугубила расизм среди тех, кто раньше владел бесплатной по сути рабсилой, а потом её лишился) набирали себе электорат из тех, кто не любил людей определённой внешности. Конечно, строчу предвзято предвзятое мнение. Мне с руки критиковать Америку (вот опять слово Америка, ассоциирующееся не с Южным, Северным континентами, не с частью света, а только с США), потому что это легко. Американцы ведь за свободу слова, поэтому должны с радостью воспринимать любую критику, тем более аргументированную... Я же не выдумываю, изучил историю Америки (в кавычках) по фильмам, сериалам, докам в основном, снятым самими американцами. Плюс всякие энциклопедии, прочие знания, а также мои ухищрения, игра с фактами. Американские политики тоже часто играют с фактами, трактуя всё как им удобно, значит, и я могу - они же нам так показывают настоящую демократию 250 лет, четверть тысячелетия. Если судить по нашему телефильму, США ещё 70 лет назад было диким государством, где расизм был негласно защищён практически на государственном уровне. Конечно, с тех пор многое изменилось. Смешно, но в некоторых случаях сегодня даже американские полицейские боятся связываться с афроамериканцами, если не имеют на руках железных доказательств их вины в чём-либо, то есть никто просто так вас на улице не схватит, а только за какой-либо конкретный проступок. Так было не всегда. Когда-то могли просто посадить, без причины, а причину впоследствии выдумать... или продержать в камере несколько суток, выпустив без всяких обвинений - вроде что-то подобное в фильмах американских видел... или выдумал только что, кто меня знает. Я прям действую как настоящий американский политик: могу выдать ложь за чистую правду. Правда наш фильм или ложь? Говорят, он исторический, основан на каких-то фактах настоящей истории, но сценарий на самом деле зиждется на паре книг, к написанию которых причастны лишь несколько человек. То есть фильм по итогу субъективный, строится на понятиях свой-чужой. Без объективности его сложно воспринимать за чистую монету, а не как просто художественное произведение, где часть разговоров - вымысел, но факт самого преступления, задокументированные показания не оспариваются. Мне сложно судить не предвзято о расизме, так как не будь на месте американцев американцы, даже не интересовался бы. Мне лично просто охота покритиковать Америку (в кавычках). Но на самом деле расизм, сегрегация, крепостное право, феодализм с его перегибами, рабство древнеегипетское, порабощение народов Римской империей и прочее, и прочее, и прочее - всё это звенья одной цепи нескончаемой. И если раньше рабство и феодализм были в одной плоскости, то сегодня всё то же самое существует в мире, но только в экономической плоскости. Мы так или иначе зависимы от кого-то, кому-то подчиняемся, на кого-то работаем, нередко делаем то, чего не хотим, что является рабством условным. Форма изменилась, а суть одна. Просто нам выдали чистую униформу, сказав, что мы не рабы, но работяги, только с 8 до 5 (или по другому графику), с перерывами даже. Но в любом случае я везде, на любой работе это видел: люди часто делают то, чего не хотят, то, к чему их принуждают, так или иначе - и это ломает морально часть людей, хотя они и выглядят условно нормально внешне. При этом есть начальники, есть начальники начальников, есть подчинённые, есть клиенты, есть покупатели, есть сервисы, есть их юзеры - сегрегация (разделение) условная тоже никуда не делась, так как мы в любом случае разделены на разные привилегированные и не очень касты, в том числе на богатых и бедных, на тех, у кого есть что-то вроде власти и у кого фактически ничего нет. И это разделение, как и классическая сегрегация, только усиливает противоречия в обществе, что неминуемо приводит к протестам даже в самом цивилизованном (в кавычках) западном обществе. Любое разделение отдаляет друг от друга эти разделённые массы, они перестают друг друга понимать, как это и в фильме показано отчасти. И это чревато. Как я уже это показал, привело всё к этому желание корысти, желание богатства. Расизм - это сребролюбие на самом деле: если бы не было корысти, то сегрегацией никто бы в здравом уме не занимался. Корысть же порождает в людях безумие. И о безумии наш фильм. Людям так нравится даже в уме просто продолжать быть рабовладельцами, что они порождают этим расизм, чтобы понукать, чтобы продолжать извлекать из этого какую бы то ни было прибыль, пускай даже не всегда материальную, хотя бы душевную, бесовскую. Капитализм без этого не может жить, американский капитализм. Точно вам говорю, ответственно и честно, как любой американский политик... Вот вспоминаю сейчас одного американского президента, который клятвенно говорил, что у него не было сексуальной связи с одной женщиной - разве мог он соврать на публику своей жене, народу, всему миру и Богу? Американцы же не лгут, как дышат. Или дышат, как лгут? Пошутили, хватит. Какая прелестная малышка на главной роли, редкой афроамериканской красоты. Её красота, как и красота её условной оппонентши, затмевает иногда всю историю и мою выдумку. А американцы молодцы: борются с негативом и расизмом, заставляя своё правительство изменять законы. Им необходимо продолжать, чтобы все разделения в мире, практикующиеся правительством США, были низвергнуты окончательно. Хорошее кино, тёплое, элементы середины 50-х хорошо вписаны. Мы знакомимся с героями, видим преступление, оцениваем суд, вливаемся в движение за права по типу BLM в довольно привлекательном антураже. Перед зрителем ставится много труднорешаемых вопросов, вызывающих споры сегодня во всех странах мира.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Эдриэнн Уоррен
Седрик Джо
Картер Дженкинс
Julia McDermott
Крис Кой
Майлз Фаулер
Дэн Эбельс
Гэри Басараба
Крис Батлер
Шон Бриджерс
Режиссёр
Джули Дэш, Тина Мэбри, Кейси Леммонс, Джина Принс-Байтвуд
Продюсеры
Марисса Джо Церар, Jessi Clark, Розанна Грэйс, Майкл Ломанн
Страна
США

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Женщины движения»: История матери, бросившей вызов системе

Женщины движения

«Женщины движения» (Women of the Movement) — американский исторический мини-сериал 2022 года, рассказывающий реальную историю Мейми Тилль-Мобли, матери Эммета Тилля, чье убийство в 1955 году стало катализатором движения за гражданские права чернокожих в США. Сериал фокусируется на ее борьбе за справедливость и на том, как она превратила личную трагедию в мощный призыв к переменам. Режиссеры: Маришка Харгитей, Джули Дэш и другие. В главных ролях: Эдриенн Уоррен (Мейми), Тони Торн (Эммет), Глинн Тёрмен (Мозес Райт).

Сериал начинается в Чикаго 1955 года. Мейми Тилль-Мобли — уверенная в себе чернокожая женщина, воспитывающая 14-летнего сына Эммета. Она отправляет его в Миссисипи к родственникам, чтобы он провел лето с кузенами. Перед отъездом она строго наставляет его, как вести себя на Юге, где действуют законы Джима Кроу. Эммет, жизнерадостный и общительный подросток, не до конца осознает опасность. В Миссисипи он знакомится с местными ребятами и, поддавшись их уговорам, заходит в магазин, где флиртует с белой женщиной Кэролин Брайант. Хотя Эммет не прикасался к ней, его свист или неосторожное слово приводят к тому, что муж Кэролин, Рой Брайант, и его сводный брат Дж. У. Милэм похищают мальчика. Они жестоко избивают его, выкалывают глаз и убивают выстрелом в голову, после чего привязывают к хлопкоочистительной машине и сбрасывают в реку. Тело находят через три дня. Мейми настаивает на том, чтобы тело сына привезли обратно в Чикаго. Увидев изуродованные останки, она принимает мужественное решение: провести открытые похороны с открытым гробом, чтобы весь мир увидел зверства расизма. Фотографии тела Эммета, опубликованные в журнале Jet, вызывают национальный резонанс. Мейми начинает кампанию за справедливость, требуя суда над убийцами. Однако в Миссисипи суд присяжных, полностью состоящий из белых мужчин, оправдывает Брайанта и Милэма. После оправдания Мейми не сдается: она выступает с лекциями по всей стране, участвует в маршах и становится активисткой движения за гражданские права. Сериал также показывает, как ее борьба вдохновляет других, включая Розу Паркс и Мартина Лютера Кинга. Финал сериала — это не только трагедия, но и надежда: Мейми продолжает свою миссию до конца жизни, а ее история становится символом стойкости и силы материнской любви.