Не поняла восторгов
Ну такое. Начнём с того, что это не based on a true story, а inspired. То бишь, не основано на реальной истории, а вдохновлено. Значит, с реальной книгой там общего мало и для фильма взяли только саму идею Героиня сериала и героиня настоящая внешне сходства не имеют. Настоящая - улыбчивая даже на хасидских фото мадам. На роль в сериале выбрали хрупкую девчушку, выглядящую местами, простите, убого. Сутулая, тощенькая, ходит как пацан. Специально, чтобы вызывать жалость своими большими глазами на детском личике? Судя по семейным фото реальной героини, имеются также серьёзные расхождения в сюжете. Но это уже будет спойлер) Сюжет, конечно, часто страдает нелогичностью, затяжные какие-то сцены. Непонятно, зачем показывают, что одной второстепенной героине стало плохо, а другая переживает из-за своей семьи, если на основной сюжет это не влияет никак и в дальнейшем тоже не развивается. Диалоги дурацкие и скучные. Актёры, которые не хасиды, играют так себе и непонятно, почему они такие все из себя добрые к Эсти и сразу принимают ее. Сцены в финале также достаточно предсказуемы. Топорные метафоры. Типа убегающей от хасидской жизни Эсти подарили компас. А теперь хорошее: жизнь хасидов живописали с большой любовью и деталями. Похоже, не история самой героини была целью, а показать жизнь этих ультраортодоксов с пейсами. Вот там все занимательно и интересно. Но это занимательно также, как какой-нибудь фильм National Geografic про аборигенов Амазонии: посмотреть, подивиться такой жизни, которой ты никогда жить не будешь, ну и пойти дальше. Я б добавила ещё кучу претензий к сюжету, но это будет спойлером. В общем, не знаю, что здесь можно высоко оценивать. Это совсем не шедевр. Посмотреть один раз можно, как другие живут. А историю, собственно Деборы, прототипа Эсти, лучше в книжке читать. Сценаристу - садись, двойка. Единственный интересный поворот сюжета - побег из общины - придумала сама жизнь. А то, что написали потом сценаристы - плохоплохоплохо
НД
Наталья Дашевская
Кинокритик
Негативный отзыв
Сладкая скверна
Фильм, по ощущениям, - заказной, пропагандистский, антиклерикальный, имеющий целью добивание семейных и прочих вечных ценностей. По христианству киношники давно уже ездят бульдозерами, осмеяны и другие религии. Иудаизм же пока особо не трогали. И вот - нате вам 'нетленку' на эту тему. Причём, израильско-сионистские реалии здесь остались в стороне, в центр событий помещена община ультраортодоксов от хасидов, уютно угнездившаяся в главном мегаполисе Америке, славном Нью-Йорке. Во как замахнулись. Перед нами как на ладони два мира, два лагеря. Один - замшелый, скучный, тусклый, жёстко по минутам разрегламентированный, ни шагу влево-вправо, короче, комфортабельная тюрьма. Другой - яркий, гламур с глазурью, свободный, делай что хочешь, словом, современное гуляй-поле в ареале Берлина. Но при всей лживости этой антитезы в ней просвечивает какая-то высшая правда (а, может, авторы её нарочно глубоко запрятали?). Эту правду сформулировал ещё Достоевский: скверну все ругают, но все в ней живут, потому что в ней слаще. Главной героине посчастливилось родиться и жить в духовно-нравственной и физически-бытовой чистоте, в настоящей кошерной стерильности. Но её, молодую душу, тошнит от этой чистоты, душа артачится, тело восстаёт, её тянет в грязь, там ведь интереснее. Тут нежно любящие, заботливые бабушка с тётушкой, хороший симпатичный муж, перспектива родить ребёнка, все девочки и женщины одеты в платья, тут молитвы и чинные праздники, тут великое множество детских мордашек кругом, - словом, живи себе на всём готовом и горя не знай. Но это ж тоска зелёная! С неудержимой силой влечёт мятежную Эсти совсем в другую сторону, туда, где обитает отверженная роднёй мать-содомитка, где непрерывно совокупляются все со всеми, у всех на глазах страстно целуются мужики с мужиками, где женщины ходят в штанах или полуголыми, где семья и вера во Всевышнего - понятия архаичные. И наша героиня с весёлым уханьем кидается в это чавкающее, мутное, но сверху призывно сверкающее, позолоченное болото. И счастлива там, ой как счастлива, обратно дороги для неё нет. Но чуткому зрителю она становится неприятна. Переодевшись в джинсы, скинув традиционный для ортодоксальной иудейки головной убор - парик, героиня сразу же превращается в уродца: крупная стриженая голова на тщедушном, коротком туловище, ноги-спички с вывернутыми большими ступнями, лицо младенца и одновременно старушки, глаза испуганной лани. И при этом окружающие так к ней внимательны, так любвеобильны, и первый красавец из компании музыкантов, к которой она прибилась, сразу же начинает сохнуть по ней! Ну сказочники эти 'аффторы', чесслово. К просмотру рекомендую только для того, чтобы в деталях рассмотреть обряд хасидской свадьбы - древностью овеянный, красивый, очень. И громадные меховые шапки нью-йоркских ортодоксов - ну очень классные, настоящие произведения скорняжьего искусства.
Bravo, Unorthodox. Bravo Netflix!
Сегодня я специально зарегистрировалась, дабы оставить эту рекомендацию! Сериал (хотя, я бы его назвала несколькосерийным фильмом), который можно смело рекомендовать каждому! Совершенно точно, какой-то момент отзовется в вас. Как за такой хронометраж, в каких-то ~5ч можно уместить столько всего... Это про жизнь, о которой никто не рассказывает, о которой многие молчат, и некоторые вовсе скрывают. Про волю, решительность, гигантскую силу очень хрупкой еще не женщины, но девушки. Про мечты и их реализацию. Про поддержку. Про родных, которые чужие. Про тех, кто не рядом не по-своей воле. Про традиции. Про слепую веру. Про фанатизм. Про ценность столь малого. Про изоляцию. Про свободу физическую. И психологическую. Про трансформацию. Про 'стандарты'. Про разрыв шаблонов. Про символизм. Про особенность. Про любовь, конечно же. Я бы отнесла этот Фильм к тем, которые стоит посмотреть всем, дабы увидеть другую реальность. Для меня практически каждый фильм всегда оставляет какое-то послевкусие. Но с Неортодоксальной вышел коктейль, каждый глоток которого хочется не просто пропустить через все органы чувств, но который отдельно является ингредиентом для нового коктейля. Желаю каждому насладиться этим шедевром!
Ты Можешь всё - кем бы ни был, где бы ни был
Великолепный сериал от Netflix, и суть сводится не к какой то «основано на реальной истории», а к судьбам разных концессий со строгими правилами, ограничениями, запретами, прикрытых порой диковатыми, причудливыми обычаями. История 19-ти летней девчонки решившейся на кардинальное изменение своей судьбы - покинуть общину и начать... жить... Жить… ЖИТЬ! Сериал, в котором некого осуждать, все следуют своим принципам и правилам и каждый прав по-своему. Муж старается вернуть жену в семью, родственник мужа - вернуть беглянку в общину, а главная героиня- найти своё новое счастье. Как же красочно снят сериал, 99% снято в Берлине (комнаты героев, банкетный зал воссозданы в павильонах или домах Берлина), а в Нью Йорке отснято всего лишь 2 дня (обязательно посмотрите КАК снимался сериал - 20 минут после основного сериала), поразительное восприятие натуралистичности происходящего, великолепная игра актеров, шоковые сцены для зрителя и героя (от купания главной героине на озере, где была расположена резиденция нацистов, в которой приняли решение об уничтожении евреев... сцена с пистолетом... казино... общение с матерью-лесбиянкой). Причём как же естественно это воспринимаешь происходящее, погружаешься в быт общины, раздельное празднование свадьбы мужчинами и женщинами, молитвы, омовения и т.д.). Основные актеры израильские, все вокруг немцы. Интересный факт - в один из съемочных дней, загримировали 200 человек (в одеяниях, с пейсами, торами в руках), которые выдвинулись к месту съёмок по улице Берлина. Проходящие были в шоке от такого количества ортодоксальных евреев и сказали: ...А вот что они сказали - смотрите в фильме о съемках сериала.
«Бог хотел от меня слишком многого...»
Беременная еврейка Эстер сбегает из ультраортодоксальной общины хасидов в Нью-Йорке. Оставив мужа и остальную семью, она держит путь в Берлин, где есть шанс поступить в консерваторию. По наставлению раввина за Эстер выезжают её муж и его кузен, чтобы вернуть беглянку любыми способами... Всё новаторство сериала начинается и заканчивается лишь в выборе нестандартной темы, пытающейся приоткрыть завесу тайны хасидского сообщества и его положения в современном мире. Повествование из-за упора на колорит ортодоксальных евреев временами уходит от сюжетной линии в нечто документальное, с нездоровым упоением демонстрируя свадьбы, обряды и местные философские стенания. Особенности быта здесь превращены из просто важных деталей в неуемно огромные куски хронометража, которые в свою очередь превращают стандартный по времени фильм в мини-сериал на три с половиной часа. Сюжет откровенно скуп на креатив и мало чем отличается от множества историй про деструктивные для личности коммуны. Так или иначе, противостояние Эстер и хасидов представляет собой пройденный материал, в котором еврейскую общину легко можно заменить на амишей, мормонов, староверов и прочих религиозных течений консервативного толка. Однако, там, где должна возникнуть опасная для жизни ситуация, вырастает полукаламбурное брождение по развратному Берлину. Воспринимать всерьез «ударный» отряд по возврату беглянки не получается от слова совсем, так как все их попытки закончились бы при первом же обращении девушки в полицию. Главная героиня по итогу здесь попадает в сложную жизненную ситуацию иммигранта на чужбине и не более того. Побег Эстер без сомнений требует недюжинной смелости, но не обратить внимания на общее лицемерие этой девушки сложно. Она в раз готова получать блага цивилизованного общества и последующие социальные дотации для евреев от Германии, но в глубине души таит к немецкому народу отвращение. Для Эстер в порядке вещей воротить нос от местных патриотов с татуировками «Deutschland» и высказывать врачу о том, что аборт не вариант, так как её народу нужно восстановить 6 миллионов убитых. Понимание того, что нынешнее поколение немцев не имеет никакого отношения к холокосту доходит до нее с явным трудом. Поднимание темы геноцида здесь в принципе было неминуемым, но изображение и рассуждения вышли крайне вторичными, по большей части даже пустыми и никуда не ведущими. Кого не стоит ругать, так это тщательно подобранный актерский ансамбль, где каждый оказался на своем месте. Шира Хаас в главной роли довольно убедительна и способна вызывать у зрителя достойный эмоциональный отклик. Потерянность, страх, сила воли, стремление к свободе, попытка жить мирской жизнью после навязанных религией рамок — всё передано с наилучшей достоверностью. Отдельного упоминания достоин Амит Рахав в роли мужа Янки, чей образ отменно балансировал то на комичных стереотипах о евреях, то ударялся в серьезную семейную драму. «Неортодоксальная» — это сериал, готовый познакомить впечатлительного зрителя с далеким миром хасидов, но не готового на самом деле предложить чего-то принципиально нового в плане сюжета. В этой истории нет интриги, ведь всё едет как по рельсам, не приподнося абсолютно никаких сюрпризов — концовка плюс-минус просматривается, едва Эстер сходит с борта самолёта в Берлине. Хвалить всерьез здесь можно лишь здоровый феминистический образ сильной героини. Что касается художественной стороны истории, манеры её построения и моральных выводов в конце — всё подано откровенно слабо и постно. Общественный резонанс в очередной раз создан не из-за талантливого материала, а количества набитых в одну кучу тем, где любой «слепой» борец за равноправие найдет себе что-то по душе. 6 из 10
Поскакала коза по кочкам…
Этот сериал давно висел у меня в закладках, отзывы не читала, но само название очень заинтересовало, так что просмотр был лишь делом времени. Если говорить честно, то название и задумка намного лучше, чем воплощение. Сразу скажу, что на книгу ссылаться не буду, потому что отзыв именно на сериал. Если раскладывать по пунктам, то лучше начать с сюжета. Начало неплохое. Героиня психанув из-за происходящего вокруг, решает уехать на родину своих предков - Германию. Все чудесно и хорошо, но ровно до момента, когда главную героиню ни с того, ни с сего с распростертыми объятиями принимают в свою компанию студенты-музыканты. Могу сказать, что она отчасти к ним нагло навязалась, но в остальном… не бывает так. Да и подача документов в учебное заведение среди учебного года тоже непонятное решение. При этом всем героиня тут же хорошо начинает общаться с одним из преподавателей, все ее новые друзья помогают ей, да и вообще и все радужно и прекрасно в этой Германии. Только радужные пони не летают над головой. Но есть вторая сторона - Уильямсбург, из которого она и уехала. Там все строго по законам, никто ей не помогал, никто не понимал. И вообще ей было там так плохо, что она вполне радостно и счастливо вышла замуж, жила там у любимой и любящей бабушки, плюсом ходила на занятия музыкой, которые вообще не приветствовались, но муж ей не запрещал это занятие. Сюжет очень четко делится на хорошее и плохое, на чёрное и белое, отсюда вся проблема. Помимо этого разделения, те нелепицы в сюжете очень сильно портят картину. Персонажи и вообще актёры. Гг весь сериал в позе злой утки-мультяшки передвигается по локациям в поиске лучшей жизни. Играет она хорошо, но внешний вид это нечто. Ощущение, что перед нами взрослый ребёнок. От этого порой было странно видеть постельные сцены. Я бы сказала, что даже неприятно. Сам персонаж по характеру очень понятный. Она хотела полноценную семью, которую почти и создала. Но при первых же трудностях ей стало все надоедать. Боль при супружеском долге? Сходи к врачу, прими советы свекрови(не считаю нормальным вмешательство родственников в дела постельные, но в их среде это скорее как норма и она это прекрасно понимала). Она будет ныть, строить из себя жертву(потом весь сериал будет со скорбным лицом рассказывать про свою печальную судьбинушку в штатах). При этом гг достаточно наглая и непонимающая. Она подаёт/забирает заявления без доли мысли о том, что там уже все начинают собираться, ей пошли на уступки и прочее. Я не удивилась бы, если в будущем она бросила свою мечту, потому что ей будет некомфортно везде, т. к. от себя сбежать она не может. Янки. Янки мне нравится. Да, он маменькин сынок, он иногда наивный до жути, но при этом он очень искренний и у него к нашей непутевой самые искренние чувства. Ради неё он готов кардинально измениться, что и показывает(то, что он сделал ооочень серьезное действие для него, т. к. своей религии и общине он относится с полной отдачей и делает это от души). Он понял свои ошибки и готов дальше работать над собой. Думаю, он один из самых приятных персонажей. Плюс его подарок в виде ноты, это мимими. Да и наедине со жрицей любви он интересовался о том, как доставить удовольствие женщине, то, что ей бы понравилось, потому что хотел это все перенести в личную жизнь и радовать гг. Мойше. Ну, тут человек-порок. Пытается усидеть на двух стульях, при этом душа его полностью лежит на одном. Отвратительный и скользкий тип. Ничего хорошего ждать от такого нельзя, а он и не делает. Все остальные. Все остальные где-то на фоне. Кто-то хуже, кто-то лучше. Мать гг я не очень люблю ещё с «Отбросов», да и тут персонаж такой себе. Повесточка. Как же тут без неё. Ее то тут тьма, в разных вариациях. Стала бы пересматривать? Не знаю. Может быть когда-нибудь и посмотрела бы снова, но скорее в случае, если бы выпустили второй сезон, либо если очень скучно будет. Отзыв нейтральный, потому что это было ни плохо, ни хорошо. Это было нейтрально.
Приоткрывает дверь в непривычную культуру
Увлекательный сериал о взрослении и решительных переменах в жизни. Мне было интересно наблюдать не только за главной героиней, у которой разрушились мечты о счастливой традиционной семье о суровую реальность, но и за ее мужем. Он, в общем, неплохой человек, но еще слишком юный, слишком маменькин сынок, и ему рано было заводить семью. Он меняется к концу сериала, приоткрывает глаза, получает новый опыт, признает свои ошибки. У героини многому можно поучиться: она смелая, заводит друзей, идет к своей цели, превозмогает боль и набивает шишек, прощает и делает выбор. Что касается еврейской ортодоксальной культуры, то благодаря сериалу моментально хочется узнать о ней больше. Мне оказаться в ней не захотелось, но определенные плюсы, как и в любой культуре, в ней есть. Главный минусы - это закрытость к внешнему миру и неравноправие мужчин и женщин. Интересна история актера, который сыграл одного из харизматичных героев - Мойше. Он сам сбежал из ортодоксальной семьи, будучи еще подростком. Можно найти в сети его интервью, очень любопытно. В общем, для меня сериал из тех, что учит чему-то и о котором думаешь после окончания просмотра.
Неортодоксальная
В череде фильмов про актуальные проблемы - всевозможные притеснения, шейминги и буллинги, порой бывает сложно найти кино о человеческих проблемах вне рамок ЛГБТ-сообществ, харасмента и BlackLiveMatter. Прошлогодний мини-сериал от Нетфликс на четыре часа оторвёт вас от будничных мыслей, политических дискуссий и последних Инстаграмм-челленджей. Его героиня, 19-летняя Эсти, ни разу в жизни не держала в руках смартфон с доступом в интернет, а встретившись с поисковой системой задала вопрос о существовании Бога. Это не антиутопия и не экранизация фантастики. Это история по книге воспоминаний Деборы Фельдман, решившейся на побег из ультраортодоксальной еврейской общины Бруклина, детей мигрантов спасшихся от фашизма, живущих по традициям предков без принятия новых реалий жизни. Здесь девушки не получают образования, а пение на людях считается вызывающим. Единственная миссия этих юных американок - быть «инкубатором» для воспроизводства шести миллионов жертв Холокоста от мужей, выбранных им роднёй. Никто из них и не задумывается о том: что можно чтить память предков и жить ради будущего, осуществлять свои мечты и покорять новые горизонты. Мать Эсти сбежала от мужа-алкоголика из бруклинский общины. Оказавшись без образования и умений, она вынуждена работать в хосписе, но счастливо жить с любимым человеком вне рамок отягощающих обрядов и осуждающих взглядов фанатичных родственников. Она передала девушке документы на немецкое гражданство и перспективу на свободное будущее. Эсти втайне от семьи брала уроки пения и фортепиано, что и помогло ей сбежать. И судьба привела девушку не куда-то, а в настоящую столицу современной европейской культуры - Берлин, где католические церкви и симфонии Баха соседствуют с техно и музеями современного искусства. Доброе сердце и чистый разум открывают двери перед беглянкой. Без денег и крова над головой Эсти знакомится с музыкантами и подаёт документы в Берлинскую филармонию. Даже ее мальчишеская стрижка оказывается к месту - такая же свежая и яркая, как ее обладательница. Мультикультурный город открывает новые горизонты, но по указу раввина в немецкой столице уже рыщет ее муж, а героиня ждёт ребёнка. Так выпали карты, что перед Эсти оказались открыты все двери. Природа одарила ее музыкальным талантом и смелостью, необычной внешностью и большим сердцем. Но ее самосознание, культурная память, впитанная с молоком матери не дают покоя - можно ли отказаться от семьи и прошлого своего народа ради личного счастья? Может казаться, что это тусовки Берлина и веселая компания вскружили ей голову: она впервые посетила вечеринку и накрасила губы ярко-красной помадой. Но это то естественное взросление, желание увидеть все грани жизни, встретить разных людей, услышать настоящую музыку и исполнить песню своим голосом. Необязательно отказываться от веры во Всевышнего, чтобы исполнить свои мечты. Важно доказать себе, что ты чего-то стоишь и без чуткого взгляда общины. Странно представить, что эта история могла случиться в западном мире всего несколько лет назад. И Эсти ещё повезло. Но сколько тысяч девушек в сотнях общин вынуждены принимать свою участь, даже не подозревая о том, что в жизни есть выбор, множество дорог, на которых ещё не расставлены скоростные ограничения.
ВП
Владимир Пушкарев
Кинокритик
Позитивный отзыв
Между шаббатом и свободой
В экранном контенте, который редко выходит за рамки развлекательного, иногда появляется работа, настойчиво требующая от зрителя не просто сопереживания, а личной проверки ценностей. Германский мини-сериал Netflix «Неортодоксальная» (2020, режиссёр Мария Шрадер) — именно такой случай. Это не просто «история побега», которую можно легко разложить по полочкам социального активизма. Это предельно личный, почти физически ощутимый портрет экзистенциального разрыва, где фраза «стать собой» звучит не как боевой клич, а как болезненный, одинокий и необходимый акт перерождения. В центре повествования 19-летняя Эсти Шапиро (блестящая Шира Хаас), молодая жена в ультраортодоксальной хасидской общине. Сериал избегает соблазна превратить её мир в дешёвую карикатуру. Жизнь в Бруклине показана через призму сложных семейных уз, уважения к бабушке и даже увлечения музыкой, которое терпит её муж Янки. Тюрьмой здесь становится не иудейская вера сама по себе, а её превращение в систему тотального контроля над жизнью девушки. Ключевой точкой слома физического слома героини становится вагинизм — физиологическое состояние, делающее половой акт болезненным или невозможным. В общине, где ценность женщины измеряется рождением детей, эта личная трагедия превращается в публичный позор, предмет давления свекрови и повод для развода. Побег Эсти в Берлин, осуществлённый даже в день священного шаббата, — это не поиск приключений, а акт отчаяния, единственный доступный ей жест самосохранения. Здесь сериал совершает свой самый смелый и неоднозначный ход. Берлин, куда Эсти прилетает к давно ушедшей из общины матери, — это непредсказуемый «рай толерантности». Да, она находит друзей среди студентов-музыкантов, и её принимают без осуждения. Но свобода оказывается не менее сложным испытанием. Она сталкивается с жёсткой, но честной критикой своих музыкальных навыков, с необходимостью принимать решения, за которые нельзя спрятаться, и с грузом ожиданий от нового мира. Её попытка поступить в консерваторию — это не сказка о мгновенном успехе, а история о том, как найти собственный голос (в прямом смысле, сменив фортепиано на пение) в хаосе новых возможностей. Создатели честно признают, что берлинская сюжетная линия — во многом художественный вымысел, в то время как бруклинская часть крепко основана на автобиографии Деборы Фельдман. Однако этот вымысел работает на главную идею: свобода — это не место, а состояние, требующее не меньшей смелости, чем бегство. Параллельно разворачивается второй сюжет: муж Эсти Янки (превосходный Амит Рахав) и его кузен Мойше (Джефф Вильбуш) отправляются в Берлин, чтобы вернуть её. И здесь «Неортодоксальная» избегает упрощений. Янки — не злодей, а продукт той же системы, запутавшийся юноша, который на самом деле пытается быть хорошим мужем в рамках данных ему представлений. Его путешествие в Берлин становится и для него путешествием в неизвестность. Финальная сцена их встречи — одна из самых сильных в сериале. Отказ Эсти вернуться — это не торжество одной идеологии над другой. Это трагическое осознание того, что любви, пусть даже искренней, недостаточно, когда люди говорят на разных языках и живут в разных мирах. Жест Янки в конце — отрезание пейсов — это попытка измениться, но, как говорит ему Эсти, она приходит слишком поздно. В техническом плане сериал безупречен. Переплетение двух временных линий (прошлое в Бруклине и настоящее в Берлине) создаёт мощное драматическое напряжение. Использование идиша как основного языка в бруклинских сценах (Netflix впервые выпустил проект с таким количеством речи на идише) погружает зрителя в атмосферу, делает этот мир осязаемым. Игра Ширы Хаас, которая сама выросла в религиозной семье, — это шедевр сдержанной экспрессии; вся её боль, страх и зарождающаяся надежда читаются в глазах. Конечно, сериал вызвал споры внутри современной еврейской общины. Критики, в том числе и те, кто покинул ортодоксальную среду, отмечают, что община показана излишне однородно, а некоторые детали (вроде ключевой для сюжета поломки эрува - символического ограждения района проживания евреев в шаббат) являются художественным преувеличением. С другой стороны, бывшие хасиды отмечают пронзительную точность в мельчайших деталях — от произношения слова «бабушка» до атмосферы свадьбы. Важно помнить, что это — история молодой женщины, «индивидуальная история о самопознании», а не этнографическое исследование. «Неортодоксальная» — это качественное кино не потому, что оно «разоблачает» религию (оно слишком уважительно к деталям для простого разоблачения), и не потому, что пропагандирует светскость (Берлин здесь не идеализирован). Его сила — в безжалостно честном взгляде на мучительный процесс обретения самости главной героини. Это история о том, как цена следования своему пути измеряется не только разрывом с прошлым, но и неподъёмным грузом ответственности за будущее. Сериал оставляет зрителя не с готовыми ответами, а с главным вопросом: что бы ты выбрал на её месте — безопасность принадлежности к своим корням или тревожный, одинокий долг быть собой? И делает этот вопрос личным для каждого. 9 из 10
Сила внутренней свободы в ультраконсервативном обществе
Представьте себе закрытое ультраортодоксальное общество, где запрещено пользоваться смартфонами и интернетом, девушек выдают замуж свахи (пары формируются внутри общины), жених видит невесту до свадьбы лишь один раз, женщины не имеют право учиться после школы, публично петь, а главное предназначение каждой женщины - рожать и воспитывать детей. В таком обществе выросла и воспитывалась главная героиня сериала - Эстер (Эсти) Шапиро в нью-йоркском районе Уильямсбург. В какой-то момент Эсти поняла, что она 'другая' и не готова к такой жизни, поэтому приняла решение сбежать в Берлин, где живет ее мать, чтобы попытаться построить новую жизнь вне своей общины и отвергая все убеждения, с которыми она выросла. Могу сказать, что мини-сериал про девушку из хасидской общины стал для меня главным открытием года! Однозначно рекомендую к просмотру! К тому же весь сериал состоит всего из четырех 40-минутных серий и его можно посмотреть за один вечер.
КОММЕНТАРИИ