Человек

Документальный фильм, представляющий собой череду коротких монологов-портретов фактурных представителей разных стран, обязательно обладающих приятным слуху располагающим к себе тембром голоса, на минималистичном черном фоне, перемежающихся эффектными панорамными съемками планеты, временами прекрасными, временами ужасающими, рассматривать которые предлагается под звуки этнических мелодий, существующий в нескольких форматах, мне достался состоящий из трех частей, каждая длиной более полутора часов. Амбициозный проект. Заявлено, что опрошено более 2000 человек из 60 стран мира, каждому из которых задано более 40 вопросов, затрагивающих сферы семьи, религии, политики, экономики, социального равенства, а так же такие категории как любовь, счастье, радость, ненависть, месть, обладание и бескорыстие. Амбициозное название - «Человек». Обманчиво простое, предполагающее, что сведенные воедино ответы таких разных внешне жителей Земли покажут удивительное единство, общие проблемы человечества и смогут подвигнуть к разговору на тему «Что же делает нас теми, кто мы есть, да и кто же мы?» Парадоксально, но поистине громадного хронометража не хватило автору для полноценного раскрытия заявленной темы. Очевидная однобокость бросается в глаза уже после просмотра первой части, и не исчезает к финалу. Выборка приглашенных Яном Артусом-Бертраном героев абсолютно не репрезентативна и не может быть срезом всех землян. Его интервьюируемые - преимущество темнокожие люди, либо люди низкого социального статуса, либо ощущающие какую-либо дискриминацию в силу физического состояния или сексуальных предпочтений. Режиссер практически полностью проигнорировал белых, образованных и успешных, пара тройка обнаруженных в фильме персон из этих групп «погоды не делает». Таким образом, вместо ответа на заявленный вопрос «Что делает нас людьми?» французский общественный активист вбрасывает яростное эмоциональное восклицание «Они же тоже люди!» Конечно люди, разве кто-то оспаривает этот факт? И эмоциональные искренние рассказы многих из них цепляют за живое, иногда до слез. Не сочувствовать большинству из них не реально, в противном случае надо быть абсолютно черствым существом. Небольшая часть опрошенных демонстрирует действительно удивительную житейскую мудрость, обличенную в простые единственно верные слова, но, кстати говоря, это, как правило, люди, которые как-то, хоть немного изменили свою жизнь в противовес остальной массе просто жалующихся. Однако же, лично я, несмотря на то, что выслушала со вниманием и интересом каждого говорившего с экрана, задумалась о сказанном, почувствовала себя обманутой. Соглашаясь с реальностью и важностью таких проблем как голод, бедность, болезни, расовая, религиозная и сексуальная нетерпимость, понимаю, что далеко не они одни являются «человекообразующими факторами». Сводить всю нашу сущность к необходимости питаться, рожать детей, чувствовать тепло рядом, и мстить за нанесенные обиды внешнему миру довольно примитивно. Не исключаю того, что для части населения планеты все этим и ограничивается, но это точно не то, что двигало и может продвинуть в дальнейшем человечество вперед. Люди, довольствующиеся подобным набором, не совершают прорывов в науке и медицине, не создают произведений искусства, ничего не изобретают и не основывают новых рискованных предприятий, обеспечивающих работой тех, кто боится сделать лишний продуктивный шаг и ждет что кто-то «добрый и большой» решит их проблемы. Увы, но способным на все это личностям трибуну в фильме не предоставили. Их голоса сочли неважными и незначительными в общем хоре землян. Если бы Артус-Бертран назвал свой проект как-то иначе, например, «НЕЗАМЕТНЫЙ человек», изменив тем самым исходный посыл, я бы первая рукоплескала этому начинанию, потому что сделать «видимыми» тех, кто в тени, кому трудно в настоящий момент – это важно и нужно, да и получилось это у француза зрелищно и проникновенно, хоть он далеко не первый, кто это делает, но сводить человеческие стремления и ценности лишь к низшему «этажу» пирамиды Маслоу и прославлять эти простейшие потребности как самодостаточные, как некое открывшееся вдруг озаряющее жизнь знание - это какой-то дешевый ярморочный популизм или святая наивность.