Дерево для башмаков

Как гласит описание этого фильма Эрманно Ольми в книге Стивена Шнайдера, что, создавая эту картину о жизни крестьян в Ломбардии в конце 19 века, режиссер внес некоторые коррективы по сравнению со своими ранними и такими печальными портретами Италии в своих картинах таких как: работа и жених и невеста. Не был знаком с творчеством режиссера до сегодняшнего дня и не смогу провести вразумительные параллели между женихом и невестой и деревом для башмаков. Но искренне люблю фильмы, в которых авторы доносят до зрителей такую простую истину, что гуманизм в нашем суматошном мире сегодня уже мало что значит, и как трудно найти опору в этой жизни, где люди перестали верить и попросту помогать ближнему своему. Постараюсь быть искренним, ибо фильм того заслуживает, и написать обо всех своих наблюдениях, которые я записывал на протяжении всего фильма, и постараться, самое главное, не ударить в грязь лицом перед непрофессиональными актерами из района Бергамо, в игру которых веришь всем сердцем. Вот так выглядела жизнь крестьян в конце 19 века, когда богачи отбирали у крестьян половину добра, а то и вовсе заставляли уехать из родного места. А новость о том, что сын крестьянина должен пойти в школу, ставит отца семейства врасплох. Но ему еще придется побиться за счастье и благополучие сына, желая лишь для него такую мелочь, как обувь. Фильм, требующий от зрителя усидчивости и, я бы даже сказал, смирения. Нужно обязательно оставить свою гордыню перед просмотром этого фильма, ибо не всем будет по душе наблюдать на протяжении трех часов, где одни набожные крестьяне верят, что бедняки ближе всех к Богу, а другие крестьяне не могут справится со своими соблазнами. Кто-то клюнет на шмотье, а кто-то будет винить свою лошадь во всех смертных грехах. Труд облагораживает человека, но с этим девизом проходят по жизни далеко не все, а только самые сильные. И не важно, чем ты занимаешься - стираешь белье в реке или таскаешь мешки с кукурузой. Несмотря на трудные условия для проживания, это по своему волшебный мир, другая реальность, где люди, как завороженные слушают Турецкий марш. Крестьяне верят в приметы, порой такие дикие для нашего время, как, например, растирание червя по телу больного, а старые люди ждут снега, как малые дети, чтобы своим внучатам показать маленькое чудо с быстро созревающим овощем. Но как же быстро на их землю приходит горе. И все после жуткой сцены забоя свиньи. Как говорится, Бог дал, Бог забрал. Впредь их жизнь не будет прежней. Кого-то сведет с ума найденная монета, кто-то клюнет на тряпки, но многих бедняков увлекут речи очередного агитатора, демагога, который им сулит светлое будущее. От них лишь нужно объединение. Но тут режиссер начинается сомневаться, что этого будет достаточно, и во всей красе показывает алчность человека, который отбивается от людей и его манит маленькая нажива. Невеста смотрит на восход солнца. Это действительно райское место, которое мы не ценим. Но теперь для нее тоже настает новая жизнь, и вряд ли она с таким волнением еще раз посмотрит на дивный восход солнца. Универсальные слова для любого времени и места, что рай начинается с любви и нет отсчета времени, когда человеку стала безразлична религия и уважение к ближнему своему. Но так хочется продолжать верить, что все мы одумаемся, упростим нашу жизнь и будет довольствоваться малым. И будем рады даже таким дарованиям. Даже в таком холодном мире, где бросают на произвол судьбы таких милых малышей, где зависть и корысть заставляет людей идти на самые мерзкие поступки. На протяжении всего фильма мы слышим колокольный звон храма, который я интерпретирую как своего рода приглашение на причащение и молитву для всех нас, кто потерял опору в этой жизни. И немного забыться от суеты внешнего мира, и вспомнить, что такое сочувствие и люди, для которых не было ничего дороже веры в Бога и родной земли. Гоните соблазны современного мира от себя подальше. Вспомните байку про обезьян, которую произносит шутливый торгаш. Она ведь воплотилась в жизнь, та самая байка. Но ведь и не знаешь, с кого брать пример: Со старшего сына многодетной семьи, который совершает на словах благородный поступок и готов работать с утра до ночи, но обязательно оступится. Или же отец, готовый оставить голодными других, лишь бы его сын не ходил босиком. Куда не глянь, везде проторена дорожка, в начале которой путешественник верит в идеалы. Но в конце концов, соблазны его одолевают, и единственное, что остается - молиться за еще одних проигравших в этом неравном бою.