ОБЗОР · ДРАМА, ТРИЛЛЕР
2012 · 02:10:25 · США, ИНДИЯ, КАТАР

Фундаменталист поневоле

Фундаменталист поневоле
▶  Смотреть онлайн
6.413Кинопоиск
6.8IMDb
6.1Оценка критиков
Страна
Год фильма
2012
Время просмотра
02:10:25
Мохаммед, молодой пакистанец, получивший блестящее образование в Принстоне, строит головокружительную карьеру в престижной консалтинговой компании на Уолл-стрит. Америка кажется ему землей безграничных возможностей, где он находит друзей, любовь и профессиональное признание. Но трагические события 11 сентября 2001 года переворачивают его мир. Внезапно он превращается из успешного профессионала в подозрительного чужака, объект пристального внимания и скрытой враждебности. Фильм, снятый по бестселлеру Мохсина Хамида, — это пронзительная драма об идентичности и разбитых иллюзиях. Режиссёр Мира Наир мастерски показывает, как внешние обстоятельства и предрассудки общества способны сломать даже самую крепкую веру в американскую мечту.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Фундаменталист поневоле
HD 1080 · 02:10:25
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

КАДРЫ И ПРОМО

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

ZZ
zapatilla
Кинокритик
Позитивный отзыв
Для думающего зрителя
Вызывает искреннее изумление и уважение факт, что режиссер Мира Наир, пусть и индийского происхождения, но все-таки американка, посмела так протащить Америку в своем фильме! Думающему американцу обязательно станет стыдно за свою страну при просмотре. Стыдно за то, каким унижениям подвергают людей в 'самом свободном обществе' всего лишь из-за происхождения. Стыдно за то, что в большинстве своем американцы относятся к человеку другой нации изначально предвзято, видимо, оценивая его по себе и ожидая сразу плохого. И никакое 11-е сентября тут не оправдание! Стыдно за то, что американские ценности насаждаются везде, причем представляет из себя Большая Американская Мечта исключительно погоню за прибылью, за доходом. И неважно, что в процессе этой погони душа лишается сострадания, а совесть и вовсе не берется в расчет. И эта больная мораль насаждается во всех странах, куда может дотянуться Америка. Стыдно за то, что за одного своего погибшего солдата эта страна убивает сотню невинных, прикрывая это убийство фальшивым и пафосным словом 'демократия'. Стыдно, что против присутствия твоей страны протестует мирное население - им не нужна эта 'демократия', насаждаемая оружием. А еще очень понравился эдакий фильтр для зрителей, 'проверка на вшивость', так сказать. С первых же кадров фильм погружает зрителя в восточный колорит, показывая пакистанский Лахор под традиционные суфийские песнопения. Тот, кто не умеет уважать чужую культуру, кто не способен принять взгляд на жизнь, отличный от собственного, от общепринятого, тот не продвинется дальше начальных титров. Этот фильм - не для него.
КТ
Кирилл Товбин
Кинокритик
Негативный отзыв
Толерастия наоборот - тоже толерастия
Ещё один шпунтик в мозгоформатирующую машину Голливуда. Этакая толерастия навыворот. Будто бы антиамериканский фильм, в итоге подводящий зрителя к мысли о том, что никакого «столкновения цивилизаций» нет, а есть просто какое-то недоразумение. Вряд ли режиссёрыня после такого кино может спокойно побродить по кишлакам в своём родном Пенджабе. Ведь что получается у автора фильма: зло порождается злом. Парня обидели нелюбовью к его разрезу глаз и архаическим пережиткам поведения. Он-то, бедняга, рассчитывал благополучно устроиться в Вавилоне на уровне жрецов Иштар среднего уровня. А его лишили того, из-за чего все эти ребята «древних великих цивилизаций» вылупив глаза лезут на Запад, - комфорта. Парень обиделся, уволился из корпорации, отрастил бороду, переоделся в камуфляж – и на тебе, Запад, гранату! Так вот, кто они такие, эти ребята из «Аль Каеды», «Хамаса», «Исламского государства» и т.д.! Это просто оскорблённые, но нормальные парни, которых грубо оттащили от кормушки. Режиссёрша, наверное, чувствует себя даже в какой-то мере экстремисткой: все обычно показывают фундаменталистов конченными уродами, а она их даже пожалела! И даже Вавилон немножко пожурила. Так всё гламурненько: и овечек погладили, и волков покормили. Будто режиссёрыня не знает, какой роскошью у неё на родине являются обычные лекарства: парацетамол, аспирин, новокаин. Какова цена прозрачной воды. Пока западная молодёжь серьёзно рассуждает, какой пирсинг лучше, их стремительно повзрослевшие ровесники в большей части человечества вкалывают не на жизнь, а на смерть, чтобы прокормить своих детей и родителей. Пока европейские геи всерьёз озабочены похолоданием в их квартирах из-за недопоставок российского газа, миллионы их ровесников в Азии моются в придорожных канавах. Заметь, читатель: я даже не упоминаю Африку – там совсем всё плохо. Простейшее медобслуживание, элементарные прививки, двухразовое ежедневное питание, собственный угол в железобетонной квартире, деньги на проезд в городском автобусе, свободный от геологических напластований грязи переулок, речка, в которой можно купаться, не отталкивая рукой плавающие пластиковые бутылки… Список может дополнить любой желающий – тут речь идёт о самом будничном и примитивном для нас, о том, что для нас – низшая планка социального и финансового благополучия. А для 4/5 населения планеты это – мечта. И им никогда не дадут выбраться из их выгребной ямы. Им позволят только быть ресурсной колонией (как нам), индустриально-обрабатывающей или рекреационной страной, источником трудовых ресурсов или – как центральной Африке – вообще никем: дохнуть от непрерывных гражданских войн, СПИДа, голода. И когда эти ребята прорываются из своего низа, чтобы даже не хапнуть самого необходимого, но хотя бы метнуть гранату, к ним подходит лицемерная (сама ведь оттуда!) Мира Наир и обнимает за плечи, приговаривая: «Ладно-ладно, ты просто устал, тебя обидели, сейчас всё будет хорошо!». Ему дают гамбургер, проводят перед ним благотворительный концерт и – пик милосердия – разрешают его жене батрачить, не снимая хиджаба. В художественном плане фильм весьма неплох – тем эффективнее внедряется всё это лукавство. Ведь в эру глобальной медиакратии истинно то, что правдоподобно показано по ящику. Вот только неужто не видала Мира Наир в своём родном Пенджабе мест, где один телевизор на целую улицу. Их медиакратия охватывает гораздо меньше, чем прыщавых хипстеров с неотъемлемыми глазфонами. И кинцо это нисколько не стравит никакого идейного или – тем паче – ментального противоречия. Это лишь успокоилово и отвлекалово для интеллигенции Запада, начитавшейся Хантингтона, позднего Фукуямы, Самира Амина и затрепетавшей. Вот для их успокоения и действуют всяческие постколониальные Мира Наир или Каран Джохар. Станцевать лезгинку в Большом концертном зале и успокоиться: проблемы решены, раз нам дозволили самовыразиться. Чисто женская философия. 6 из 10

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Риз Ахмед
Кейт Хадсон
Лив Шрайбер
Кифер Сазерленд
Ом Пури
Шабана Азми
Мартин Донован
Нелсан Эллис
Халук Бильгинер
Миша Шафи
Imaaduddin Shah
Кристофер Николас Смит
Ашват Бхатт
Сара Куинн
Режиссёр
Мира Наир
Продюсеры
Лидия Дин Пилчер, Эми Богани, Хани Фарси, Hamza Gillani
Страна
США, Индия, Катар

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Фундаменталист поневоле»: Исповедь пакистанца в пост-9/11 Америке

Фундаменталист поневоле

«Фундаменталист поневоле» (The Reluctant Fundamentalist, 2012) — драматический триллер режиссёра Миры Наир, экранизация одноимённого романа Мохсина Хамида. Фильм рассказывает историю Ченгиза (Риз Ахмед), пакистанца, который после терактов 11 сентября сталкивается с растущей исламофобией в США и постепенно радикализируется. Действие разворачивается в Лахоре, где Ченгиз даёт интервью американскому журналисту, раскрывая свой путь от успешного студента Принстона до человека, подозреваемого в связях с террористами. Картина исследует темы идентичности, предрассудков и цены ассимиляции.

Фильм начинается в Лахоре, Пакистан, где Ченгиз (Риз Ахмед) встречается с американским журналистом Бобби (Лив Шрайбер). Ченгиз соглашается на интервью, но настаивает на том, чтобы оно проходило на его условиях. Он начинает рассказ о своей жизни.

Ченгиз вспоминает, как в 2001 году он был блестящим студентом Принстона, влюблённым в американскую мечту. Он получает престижную работу в корпорации «Андервуд Сэмсон», занимающейся оценкой компаний. Его начальник Джим (Кифер Сазерленд) видит в нём талант и продвигает по службе. Ченгиз влюбляется в Эрику (Кейт Хадсон), американскую художницу, которая всё ещё переживает потерю своего бывшего парня, погибшего в терактах 11 сентября. Их отношения осложняются культурными различиями и травмой Эрики.

После 9/11 Ченгиз начинает сталкиваться с дискриминацией: его останавливают в аэропорту, коллеги делают предвзятые замечания. Он пытается игнорировать это, но напряжение растёт. Эрика, погружённая в депрессию, отдаляется от него, и в конце концов она исчезает, предположительно покончив с собой. Ченгиз чувствует себя отвергнутым как лично, так и обществом.

Разочарованный, он увольняется из «Андервуд Сэмсон» и возвращается в Пакистан. Там он становится преподавателем в университете и начинает критиковать американский империализм. Его лекции привлекают внимание радикальных элементов, и он оказывается втянутым в политическую активность. Его бывший студент, Дарвиш, становится лидером радикальной группы, и Ченгиза подозревают в связях с ними.

В настоящем времени интервью прерывается, когда Бобби получает звонок: в городе происходит похищение американского профессора. Ченгиз предлагает помочь найти его, и они отправляются в путешествие по Лахору. По пути Ченгиз раскрывает, что он сам был допрошен ЦРУ после возвращения в Пакистан. Он признаётся, что его идеология изменилась, но он не стал террористом.

Финал: они находят похищенного профессора, но Ченгиз оказывается в ловушке. В кульминационной сцене Ченгиз стоит на крыше с пистолетом, и Бобби пытается его убедить не стрелять. Выясняется, что Ченгиз на самом деле был двойным агентом, работавшим на ЦРУ, чтобы предотвратить теракт. Он жертвует собой, чтобы спасти жизни, но его мотивы остаются неоднозначными. Финал открыт: Ченгиз либо погибает, либо его арестовывают, оставляя зрителя размышлять о том, кем он стал на самом деле.