Кошачьи жизни
Фильм «Аттенберг» начинается со сцены, в которой одна девушка учит другую целоваться. В какой-то момент обучение переходит в игру языками, что, в свою очередь, заканчивается агрессией и пантомимой из мира животных, предположительно – диких кошек. Но и это быстро надоедает героиням – они поспешно уходят из кадра. Этот пролог говорит о том, что картина Афины Рахель Цангари будет балансировать на грани между игрой и бытом, вымыслом и реальностью, смертью и жизнью. Именно эта грань и является объектом внимания греческой кинематографистки. Лента «Аттенберг» то впадает в любимый фестивалями последних лет гиперреализм, то удивляет зарисовками, будто бы предназначенными для мюзиклов. Мудрый психолог Цангари не спешит решать, какой подход нужен для изучения ее героев. Переменчивость, текучесть, непостоянность – этих слов хватит, чтобы кратко описать персонажей «Аттенберга». Непредсказуем и сюжет фильма. Зритель не угадает, какой будет картина в следующем эпизоде: грустной или смешной, романтичной или натуралистичной, тихой или громко-яркой. При этом ритм повествования более чем нетороплив. Режиссер дает возможность наблюдать за героями, даже когда они спят, чем в очередной раз подтверждает некую «вездесущность» своего фильма. Он как замученный кот Шредингера – и жив, и мертв, и спит, и бодрствует, и реален, и вымышлен, и отвратен, и притягателен. Цангари развивает действие картины как наблюдение за главной героиней, Мариной (Ариана Лабед), а точнее – за сложным и запутанным процессом познания ею двух главных сил бытия: жизни и смерти. В больнице – отец, которому поставлен смертельный диагноз. На другом конце города – первый в жизни девушки любовник. Неотвратимая грядущая кончина самого близкого человека и любовь, робко-манящая terra incognita, никак не могут ужиться в сознании и душе Марины. Но деваться некуда, и события из разных полюсов жизни героини чередуются все резче и чаще. Неумолимый водоворот существования засасывает ее и совсем скоро потребует от девушки собственных решений. Здесь вспоминается фильм Тео Ангелопулоса «Пейзаж в тумане», а вместе с ним – его слоган, звучащий так: «A voyage of initiation». Обряд посвящения Марина старается принимать с улыбкой на лице, пытаясь не согнуться под мраком экзистенциального страха. А поверив в себя, попросит отца называть ее по имени, после чего гордо протянет ему руку, словно предлагая познакомиться с по-настоящему родившейся дочерью. Фильм «Аттенберг» тоже своего рода водоворот, только размеренный и медлительный. Цангари бросит в него зрителя, не научив плавать и не объяснив правил игры. Не посоветует, как относиться к тем или иным взглядам персонажей, не подсунет Фрейда для толкования снов, не станет ломать сюжет ради мелодраматических поворотов. И даже документалистика натуралиста Дэвида Аттенборо никак не подойдет на роль ключа к фильму. Лучше вспомнить идеи Гераклита Эфесского и, глядя, как героиня опустошает урну с прахом отца над синими волнами, подумать о вечной двойственности жизни. Ее невыносимая горечь, с терпким, густым ароматом, блеснула на щеке Марины солоноватой слезой. Что изменилось в мире, когда выпорхнувший из сосуда пепел исчез в морском воздухе? Что изменилось в Марине, когда урна оказалась пуста? Все мы живем и умираем. Все мы живы и мертвы.
В мире животных
Еще не успели все оценить греческую сенсацию «Клык» Гиоргоса Латимоса, как с той же стороны прибыл его не-однояйцовый близнец «Аттенберг», продолжающий изыскания в сферах искривленной человеческой психики. Как бы Афина Рахель Цангари не отрицала сходство со знаменитой картиной, на ум сразу же приходит «Трома» со своим киноманифестом и цехами режиссеров, так или иначе работающих в одной стилистике. Афина и Гиоргос, кстати, коллеги и вроде бы совладельцы продюсерской компании Haos Film, поэтому их имена так часто пересекаются. Гиоргоса даже можно увидеть в «Аттенберге» в роли Спиро, любовника главной героини. Афина спродюсировала «Кинетту», «Клык» и последние «Альпы» своего товарища. А в целом, они пока единственные в современном греческом кинематографе, кто заставил о нем говорить мир. «Аттенберг» - это парафраз на фамилию сэра Дэвида Аттенборо, того, что снимает фильмы о диких животных. Все эти гориллы и пеликаны так увлекают 23-летнюю девушку Марину (Ариана Лабед), что изредка она пытается подражать им на пару со своей подругой Беллой. Получается очень натурально и, я бы сказал, красиво, на том моменте, когда они вышагивают как цапли, а вот когда начинают совокупляться как макаки – это уже тревожный сигнал. Марина страдает ярко выраженной социофобией, Белла, скорее всего, тоже. Но если Марина может коммуницировать только с подругой и умирающим отцом, то Белла еще общается с многочисленными мужчинами и старается передать интимный опыт совсем уж нелюдимой и девственной Белле. Обстановка, прямо скажем, тухлая и нездоровая, и кто знает, что было бы с героиней после смерти отца, если бы она не повстречала мужчину, с которым познала, наконец, радости сексуальной жизни. От «Аттенберга» хотелось бы такой же репрезентативности как от «Клыка», чтобы с гротеском, но с расстановкой была доходчиво пояснена очередная теория очередного режиссера о генезисе социальных изгоев. Афина Рахель Цангари, как экспрессионист, накладывает яркие, почти кричащие сцены, которые понятны каждая сама по себе, но в совокупности выходит абстракционизм, благо что концептуальный. Греческие вырожденцы, в данном случае, прорвались во внешний мир, но не нашли в нем себе места. Взрослая Марина даже не знает, как правильно целоваться, а все ее представления сложились из документальных фильмов о дикой природе, и эту животность она, например, приносит в постель. Есть и позитивная сторона, Марина совершенно естественная и слово «табу» ее оскорбляет. Ей казалось, что она будет шугаться члена, но как-то слишком по-родственному, как к своему, она прижимается к этому отростку мужских особей, а отца и вовсе предпочитает считать мужчиной без «этого», чтобы гормоны не вызывали у нее навязчивые фантазии. Она была бы идеальным пациентом в психоаналитическом сообществе, но есть подозрение, что Афина, как и Гиоргос, пытаются говорить об обществе в широком смысле, играя на самых запретных архетипах. Афина говорит, что ее не устраивает положение вещей, касаемо родственных отношений в современном мире, и в этой связи она выплескивает серную кислоту на барьеры между родителями и детьми, позволяя им сделать шаг на встречу друг другу. И чтобы было интересней, вплотную приблизиться к линии, разделяющей отеческую любовь и инцест, до последнего, впрочем, не опускаясь. В неровном темпоритме картины, геометрических кадрах и безучастной, почти животной игре главной героини есть какая-то извращенная красота лепрозория, резервации для одиночек с предельным отстранением от бесконечно сложного мира. Впечатление от отсутствия привычных прививаемых социальных моделей Марины, возможно, достигается незнанием греческого языка актрисой. Во всяком случае, в Венеции ей вручили кубок Вольпи за лучшую женскую роль. Она была бы идеальным объектом для съемок сэра Дэвида Аттенборо, если бы тот захотел снять фильм о таких млекопитающих как люди. 7 из 10
Стенограмма первой встречи режиссёра с продюсерами
Р: Давайте снимем картину о девушке, которая не умеет общаться с людьми. П: Значит, нам надо показать ее отчужденность от общества? У нее есть семья, друзья? Р: Есть отец, но его образ прорабатывать не будем. Покажем только, как они пародируют игры горилл из телевизора. Наверное, это намекнет на искусственность их отношений. Пожалуй, добавим еще сюда Эдипов комплекс. Кроме отца, есть подруга, отчасти противоположность нашей героини, но на неё никак влиять не будет, и развития, как персонаж, не получит. П: С чего начнём? Каким будет первый кадр? Р: О, открывающая сцена должна быть запоминающейся и броской, чтобы жюри на всевозможных конкурсах встрепенулось и оживилось. Мы должны сразу захватить их внимание, заявить о себе. Правда, у нас может получиться мало метража, так что давайте в случайном порядке вставим кучу длинных общих планов природы и города, как в документалках. Глядишь, дотянем до стандартных 96 минут. П: Итак, у неё проблемы с коммуникабельностью? Она не может влиться в социум? Р: Верно, но пусть все остальные тоже ведут себя неестественно и говорят безэмоционально, как роботы. Да, я понимаю, что наш фильм не про дегуманизацию общества и разобщенность людей. Пусть такой ход ни к месту, но, чёрт возьми, это ведь так круто! *радуется по-артхауски* П: Что будет происходить с центральным персонажем? Р: Это будет единственный герой, переживший изменения (кроме отца, в определенном смысле). Её нераскрытая сексуальность проснется, она встретит любовь и начнёт долгий путь к нормальным человеческим отношениям. Поделим картину на три ровные части по пол часа, переходами будут служить знакомство и тесное сближение влюблённых. Ведь мы придерживаемся классической структуры повествования, в конце концов! П: Хорошо. В каком ключе вообще будет идти фильм? Р: Пусть это будет медленная и тянущаяся история с бесцветной и невыразительной картинкой. Пресной настолько, что зрители станут бросать соль и специи в экраны. Интересные планы и игра с камерой нам не нужны, оператор сможет работать на автопилоте. А фестивального лоска и загадочности нам придадут сцены кривляний и странных прогулок подруг по тротуарам. Объяснять, или хотя бы обосновывать, мы, конечно же, ничего не будем. П: Звучит прекрасно! Ваше видение истории просто потрясающее! Приступим скорее к работе!
Деревья с пенисами – членодеревья. ©
Греческий чувственный и тонкий “Аттенберг”, начинается двусмысленно, продолжается по-детски наивно, длится с напускной серьезностью, разбрасываясь образами и аттракциями всех видов сексуальности и эротических фантазий, на самом деле скрывает в себе главное и единственное желание всех живых существ – быть счастливыми. Или стать счастливыми. Или найти свое счастье в ком-то другом. Как угодно. Не знай я заранее, что режиссер и автор сценария – один человек (наилучшая, на мой взгляд, комбинация для создания картины), то предположил бы это в течение первых десяти минут фильма, когда пейзажи плавно сливаются с диалогами, а события превращаются в героев точно так же гармонично, как их внешние противостояния переходят во внутренний конфликт с самим собой. “Чего я хочу?”, “Хочу ли я то, что мне нужно или это разные вещи?”. Простая истина кроется в сложных поворотах банальных (или прекрасных) жизней – исполнение собственных желаний не делает нас счастливыми, но заставляет идти вперед – к новым мечтам, желаниям, людям. Вновь и вновь оставляя за спиной прежний “смысл существования” и находя его в чем-то или ком-то ином. Не потому ли мы обычно делаем это? Чтобы утвердиться, почувствовать себя нужными, желанными? Расставляя точки над i, напоминаю себе “Аттенбергом”, который, кстати говоря, является ни кем иным, как греческим ведущим программы о животных, что возможность добиться счастья в этой жизни лишь для себя одного, так же мала, как вероятность закончить жизнь чем-то иным, помимо смерти.
MK
Marizza Khairullina
Кинокритик
Нейтральный отзыв
C'est le temps de l'amour, le temps de copain et de l'aventure...(c)
Так поется в финальной песни в исполнении Françoise Hardy. И именно этого мне и не хватило в этом фильме. Очарованная фильмом 'Клык' режиссера Гиоргоса Латимоса не могу не сравнить Аттенберг с этой работой. А дело, наверное, в том, что я по началу думала, что режиссер у этих двух фильмов один, так они похожи, но обнаружив, что Аттенберг сняла Афина Рахель Цангари, призадумалась. Так ли уж это хорошо, что они похожи? В картине явно показаны, на мой взгляд, асоциальные личности. Подруги, одна из которых более напориста и сексуальна (в плане отношений), вторая же девственница, не знающая, нравятся ли ей мужчины и ухаживающая за отцом. Собственно все действие сводится к отношениям двух подруг, отца одной из них и еще одного мужчины, который приезжает в этот городок по работе. И эти девушки живут в своем небольшом мирке, изображая животных и воспроизводя довольно странные порой звуки, пытаясь разобраться, наверное, в своих жизнях. Но вот досада - они не стремятся ни к чему, им ничего не нужно, они так и умрут в своем прибрежном городке. Почему? да потому что им очень хорошо живется в собственном мирке. Вернемся к сравнению с 'Клыком',которое, наверное, и неуместно и недопустимо, но все же. На мой взгляд, Аттенберг - это скопированный 'Клык', но без изящества и без искусных сюжетных поворотов. 4 из 10
Животное, светлое, нагое в декорациях индустриальной Греции
Двадцатитрёхлетняя Марина никогда не целовалась. У неё есть лучшая подруга с богатым сексуальным опытом, а также отец, умирающий от рака. Марина любит передачи о животных сэра Аттенборо и иногда все трое подражают представителям фауны. Звучит как синопсис очень странного и слишком смелого порно. Нет, это не порно, а всего лишь второй фильм Афины Рахель Цангари (о первом почти ничего не известно). Любопытен он неторопливой, размеренной постановкой, играющей на стыке перформативного и бытового. Вам нужно привыкнуть с самых первых кадров к вызывающему, но очень органичному касательно рамок замысла стилю режиссёра: все три основных персонажа ведут себя немного странно, я бы сказал – как дети, хотя обсуждают между собой весьма взрослые темы. Что ещё делать в этой тихой местности? Секс и смерть, тактильность и забвение, свобода и тишина – контрасты, главенствующие в «Аттенберге», отзываются как в Марине, так и в её окружении. Девушка познаёт жизнь, природу внутреннюю (через минимальные возможности своего тела по мере возникновения сексуального и околосексуального опыта) и внешнюю (в передачах о животных, в общении с людьми). Девушка взрослеет, раскрывается для самой себя, решается на некоторые поступки, не свойственные закоренелым девственницам. Наконец, девушка познаёт потерю – и это крайний рубеж, после которого ты уже точно не будешь прежним. Спокойная, почти бесконфликтная драма взросления. Фильм прост и понятен, лишён насыщенного нарратива, выстроен на палитре ощущений. Цангари работает на стыке человеческого и звериного, облекая свои находки в шуточную форму детского баловства с нотками совсем не детского эротизма. В одном кадре героини могут плеваться из окна, в другом – ходить под ручку и беседовать о снящихся деревьях с членами, в третьем Марина «рубится» с папой в лексическую игру, превращая диалог в театрально-перформативное действо. Где-то между запрятаны эпизоды с ездой на мотоцикле, битвой фигурок в настольном футболе, летающим теннисным мячиком, звенящими гитарными струнами и просто ни к чему не обязывающим существованием. Выразительны также сцены сугубо пластического характера (в основном – как раз те, где в основе своей зиждется подражание животным). Всё это вместе взятое составляет полотно необычное, тихое, местами сонное, но живое, пульсирующее, ритмичное. «Аттенберг» говорит о простых вещах таким же простым, но изобретательным и ощутимым языком, следы которого могут остаться у зрителя на коже, губах, за ушами, в изгибе локтей, на границе солнечного сплетения – как будто с этим фильмом вы учились первому поцелую, но зашли чуть дальше. И когда очарование перестало быть в новинку, посмели остановиться. Вот так бывает. Просто остановились. Но кожа помнит, и губы помнят тоже, и воздух заряжен тем же воспоминанием. 7 из 10
КОММЕНТАРИИ