Меня зовут Арлекино

Песня Владимира Высоцкого 'Канатоходец' как никакая другая ассоциативно связывает меня с фильмом 'Меня зовут Арлекино'. И здесь ключевым понятием, которое поможет мне раскрыть свои впечатления от этого фильма, будет слово 'баланс'. В большей степени это относится к главному герою, о котором чуть позже. Бросается в глаза то, что этот фильм снят не по сценарию, который писался специально для фильма, а по произведению. И в этом специфическая изюминка, которая может быть только если сценарий изначально был написан писателем, то есть человеком, который творил не для того, чтобы это сняли, а для того, чтобы это поняли и почувствовали. Режиссёру удалось поставить фильм так, что его удалось понять и почувствовать. Например, один из моих любимых эпизодов фильма, когда Арлекино встречается в электричке с парнем, над которым всласть поизмывались он и все его друзья несколько дней назад. И в этой электричке состоялся недолгий, но запоминающийся разговор. С точки зрения раскрытия характера и главного героя и второстепенного, этот эпизод по своей значимости один из самых важных во всём кинофильме. И вот, хочется отметить, что отнюдь нам не показывали 'героя нашего времени'. Нам показали молодого мальчика, который по-видимому лидер, вожак, но по своей сути он сам слаб и запутан. Да, в некоторых убеждениях он принципиален. Как то, например, его неприязнь к молодым людям, бездумно носящим в тех или иных местах фашистскую символику. Но в то же время, он не умеет думать, он не умеет анализировать. Он как молодой волк, который знает только один закон - кто сильнее, тот и прав. Когда от рук и ног наёмных костоломов страдает его друг, он ошибочно, совершенно не думая о других вариантах, отправляется мстить металлистам. Потому что в его сознании у него только один враг, который это мог сделать. Он не связывает какие-то произошедшие события с тем, что так негативно обернулось против него и его товарищей. Он мечется между своей любовью к Лене и между своей ненавистью и обидой на неё. Он мечется между принципами, которым следует вся его 'банда' и тем, что до него пытаются донести те, кто эти принципы видят совершенно в другом свете. Ведь он говорил с парнем, который пострадал от их рук. У Арлекино есть перед глазами Стась, который ничего не имеет, но счастлив такой жизнью, да ещё и пишет непонятные, но чем-то цепляющие стихи. Вот так, как канатоходец Арлекино проходит три четверти пути, и шагнув на четвёртую, допускает серьёзную ошибку, что и приводит к такому финалу. Кстати, если говорить о финале фильма, то, разумеется, в 1988 году подразумевалось, что такая концовка своей жестокостью шокирует зрителя. Возможно, в то время оно так и было. Но сейчас, наевшись за 20 лет всяческими попытками шокировать зрителя, финал фильма воспринимается как-то глухо. Словно попытка чесать ногу через валенок. 7 из 10

По острым иглам яркого огня Бегу, бегу - дорогам нет конца. Огромный мир замкнулся для меня В арены круг и маску без лица. Я - шут, я - Арлекин, я - просто смех, Без имени, и, в общем, без судьбы. Какое, право, дело вам до тех, Над кем пришли повеселиться вы. Социальная драма с криминальным оттенком в приближающемся апокалипсисе Союза Нерушимого, Республик Свободных. Где беспросветность бытия в медвежьем углу размышлением тет-а-тет настигает главного персонажа. Никаких перспектив в выстраивании завтрашнего, даже хлипкими мостками к зрителю, режиссёр не предоставляет. Неужели пропасть уготована? Неужели загон предначертан? Отнюдь. Два часа - это лишь прелюдия, которую обрисовал автор. Два часа - это степень взросления мальчика. Два часа - это и упоительная власть над окружением, и проживаемое в себе предательство близкого человека. Глумливая псевдоправда кодекса чести для 'соплеменников', без отделения от них и грязь склада в душу, после распутной бабёнки в вымарывании. Это сила, в кураже стенка на стенку, это и бессилие, поставленного на колени. Твоя 'правда', в столкновении с правдой иной, обменом мнений в электричке. И полусумасшедший поэт с бредовыми виршами началом картины, её серединой и приближающимся окончанием. Так что же здесь? Что перед нами? Да всё та же школа. Но без классов. А уроки, зарубками памяти. Учителя, горячи. Закалка характера через сильные эмоции. Не сломаться! Выстоять! Преодолеть! Только лишь два часа и продолжения нет. Но оно угадывается. Оно каждым из нас, прошедшим путь мучительного перерождения страны, читается в Арлекино. Ах, Арлекино, Арлекино, Нужно быть смешным для всех. Арлекино, Арлекино, Есть одна награда - смех! Шпаной 'с вагонки' управляет сегодня. С такими же неприкаянными совершает вояжи-набеги что тот удельный князь, на 'земли соседей'. По семнадцать лет мальцам. Завтра они будут призваны защищать устои Отечества в Армию, на Флот. Кузня наковальни продолжит вершить над ними свою работу. И возмужают в миг, и повзрослеют за 2-3 года необычайно. И дурь, подрастеряют, пройдя 'все тяготы и лишения'. Не оступиться бы им сейчас только. В круг ада мест лишения свободы, не угодить бы. Выходят на арену силачи, Не ведая, что в жизни есть печаль. Они подковы гнут, как калачи, И цепи рвут движением плеча... А с 'ОПГ' - организованной преступной группировкой, нам не предстоит столкнуться? Из 'качалок' многие вышли. Из подвалов, где железом наращивали мышцу. В рэкет, в 'Бригады', в братву. И все эти 'деловые', здесь обозначенные, ещё содрогнуться от соприкосновения с нарождающимся классом 'люмпенов'. Поводырь есть. И он сильно обижен. Вряд ли он простит и 'отпустит' эту тему. Впереди, вне всякого сомнения, месть. И месть жестокая. Понятно, что кинематограф СССР данную тему муссировать не мог. По идеологическим соображениям. Куда пастух погонит, Туда пойдут стада. Все эти 'Солнцевские', 'Люберецкие', 'Ореховские'... Но это уже 'другое кино'. Интересно, что на новом витке истории 'развития' общества как болезненные шрамы кинематографические зарисовки. 'Республика Шкид'(1966) беспризорницкой артелью в усмирении о 20-х годах ХХ века. 'Подранки'(1976) с детдомовской колыбелью для потерявших родителей, опалённых войной 1941-45 годов. 'Пацаны'(1983) 'о кухаркиных детях' страны Советов... И вот 'Меня зовут Арлекино'(1988) один из финальных аккордов государства рабочих и крестьян... Строили-строили и, наконец построили... ...Я - шут, я - Арлекин, я - просто смех, Без имени, и, в общем, без судьбы. Какое, право, дело вам до тех, Над кем пришли повеселиться вы. 8 из 10

Не знаю, почему некоторые современники фильма говорят, что его запрещали смотреть. Я впервые посмотрел 'Меня зовут Арлекино' в кинотеатре, в год выхода на экраны. Был культпоход всей школы (старшие классы). Нас тогда водили на всё остро-социально-молодёжное кино. 'Меня зовут Арлекино', 'Плюмбум или опасная игра', 'Маленькая Вера'... Итак, о фильме. Очень правильное кино. Срез времени. С натяжкой, но в целом правдиво. Первые кадры: маленькая пригородная станция - такие были по всему СССР, с такими же платформами и таким же станционным зданием. Поющие цыгане - уже прихоть режиссера, отсыл к 'Жестокому романсу'. И отсыл себя оправдывает. Фильм жесткий и жестокий. Те, кто не жил тогда, в середине-конце 80-х вряд ли правильно поймут всё происходящее на экране. В коммуналках, например, в конце 80-х уже не жили, наверное, нигде в СССР. Не вся молодёжь делилась на гопоту, мажоров, металлистов и хиппи. Лишь крайне радикально в ту или иную сторону настроенные. Молодёжные неформальные группировки были, отравляли жизнь милиции, школе, 'простым обывателям'... Идеология? Не перегибайте! Обычный подростковый максимализм. Те же 'металлисты' зачастую знали одну-две реально хеви-металл группы, слушали же всё, что есть, от хард-рока до дэт-рока, от Smokie до Manowar. Да-да, не смейтесь, 'металлисты' того времени вполне трясли 'хаерами' под Kiss или Nazareth. Хиппи вряд ли вообще знали о чём их тусовки. Просто 'быть не такими как все'. Сейчас-то ведь тоже полно всяких субкультур. Но никто не приписывает им роль бунтарей против системы, обычная подростковая дурь. Вот так и нужно оценивать фильм. Просто как срез времени. Причём акцентированный срез. С фокусом на молодёжных разборках. Именно бессмысленность подростковой жестокости выводится режиссёром на первый план. Хиппаря стригут просто потому, что он 'не такой как все'. Было такое? Было. В моём городе легко можно было отхватить в дыню за джинсы Levi`s или ремень Fus... Группировки типа 'Вагонки' из фильма были в каждом мало-мальском городе и, наверное, даже в посёлках. Дрались улица на улицу, район на район. Зачем, почему? Да хрен его знает. Потому что дрались. И таких драк было значительно больше, чем показанных в фильме 'гопники против металлистов', чаще эти ребята даже не пересекались. Так что всё же не стоит представлять жизнь в СССР конца 80-х прямо точно такой как показана в фильме. Фильм 'по мотивам' реальной жизни. Отдельным пунктом поругаю качество плёнки и излишнюю мрачность картинки. Хотя именно она придает фильму колорита. Концовка фильма вообще нереальна, мажоры могли такое себе позволить разве что на Кавказе или в Средней Азии, в европейской части СССР такого произойти не могло. Может, и было когда-то где-то нечто подобное, но это был бы экстраординарный случай, ЧП республиканского масштаба. И никакой папа-прокурор города не защитил бы. Только папа-генерал КГБ. Но такие жили исключительно в Москве, а не в Гродно. Но фильм смотреть нужно и сейчас. И показывать подрастающим детям. Чтобы учились думать головой. 7 из 10

Этот фильм произвел на меня впечатление после просмотра по двум причинам, первая (которая была после просмотра) – он достаточно правдиво показывал неофициальную жизнь СССР конца 80-х годов, так сказать то о чем шептались, сплетничали, но открыто только начинали писать в СМИ, вторая финал (символизм которого я понял позже). О финале чуть позже, пока о содержании. Арлекино продукт заката СССР, когда идеология звучит фальшиво, «хозяева» жизни демонстрируют иную реальность, учеба не привлекает, а перспективы выглядят туманно, уже полным ходом ломятся в страну ветры перемен, предвестники бурных девяностых – и естественно молодой парень пытается найти себя в этих условиях. Способ самовыражения он выбрал идущей в разрез с уголовным законодательством, но привлекательный для молодежи с пригорода, есть виноватые в их неустроенности, и их надо физически давить, чем и занимается герой со товарищами весь фильм. Вот только в концовке он сам становится жертвой, тех, кто на его силу может предложить еще большую силу и беспощадность. Вот и финал стал предтечей более страшных перемен в жизни общества, когда бездуховность и ощущение безнаказанности прошлись катком по судьбе героя, он смог на себе испытать свою нехитрую «философию жизни». Очень хорошо в этом фильме сыграл Олег Фомин, лично для меня его роль стала предтечей роли Серебрякова в «Фанате», где также перед героем встал вопрос выбора и следование культу силы. И как не странно я испытал в конце сочувствие к герою Фомина, ведь по факту он был жертвой обстоятельств, с юношеским максимализмом, верящим в культ силы и права решать за других, пока не указали ему его место. Трагично и печально. Спустя годы пересматривая фильм замечаешь шероховатости и недостатки, но в целом актуальность затронутых тем сохраняется и сегодня. 8 из 10