Сто дней до приказа

На первый взгляд фильм Хусэйна Эркенова «Сто дней до приказа» может показаться совершенно апатичным набором кадров со слабенькой невыразительной постановкой. Дело в том, что стороннему человеку он понравится вряд ли, еще меньше он понравится отслужившим в армии, и посчитавшим этот период очень важным этапом в жизни. Понравиться же он может очень узкой аудитории, по большей части тех, кто служил и воспринял армию, как самую большую задницу, в которую только может угодить человек. Оценивать непредвзято, лично я не могу, и считаю этот фильм самой честной картиной про армию, а потому, как и в любой нормальной российской части – смысла здесь нет. Но именно таким и должен быть фильм, чтобы за один час продемонстрировать всю ту палитру мрачных чувств, когда понимаешь, что попал в место, в котором не должен быть. Лишь набор сцен из разных отрицательных проявлений армейской жизни, пропущенной сквозь призму слетевшего с катушек сознания. Медлительность некоторых сцен окончательно превращает всю устоявшуюся систему в абсурд, бессмысленный и беспощадный, где люди борются неизвестно за что, постоянно строятся, что-то делают и… умирают. Умирают, конечно, не в буквальном смысле – опускают руки, что в тех условиях, в которых проживают персонажи этого фильма, ведет к помутнению рассудка, к счастью, легко обратимому, однако, вследствие этого, человек может наделать вещи, с которыми придется считаться. Именно из этого состояния получаются самоубийства, показательные вскрытия вен, а порой и побеги за сто дней до приказа, и объяснить этих поступков нельзя, но посмотрев этот фильм, можно прочувствовать, если оно, конечно, надо. Экранизация знаменитой повести Юрия Полякова вышла спустя 10 лет, после написания книги, и всего 3 года – с ее выхода (цензура!), конечно, вполне претендовала, и на актуальность, и на злободневность первоисточника. Книга же знаменита тем, что это было первое произведение, обнажавшее проблемы современной армии, в частности, неуставные взаимоотношения, до этого не придававшиеся массовой огласке, из-за чего и возникли проблемы с цензурой, однако Сталина на этих чернушников уже не было. Учитывая то, что в 90-ых в российском кино было катастрофически мало эротики, Елену Кондулайнен, впоследствии и прославит эпизодическая роль в этом фильме, однако тот факт, что армейская фантазия съехавшего с катушек солдата становится секс-символом отечественного кино, больше говорит о том, в каком ужасающем состоянии находилось это самое кино в начале 90-ых. Поэтому, и фильм на сегодняшний день стал экзотическим представителем раннего российского кино, которое еще советское, но из которого уже видно, что Союз разваливается, а на его будущих обломках уже строит гнездышко мрачная реальность 90-ых, где на «киностудии детских и юношеских фильмов» больше не будет места детским и юношеским фильмам. Итог: эксплуатационный психологический артхаус об отрицательных впечатлениях от армейской службы, посмотреть который найдется очень мало причин, главная из которых: вспомнить, какая все-таки гадость эта ваша армия.

Несколько раз просмотрел картину, но так целостность происходящего и не уловил. Может это попытка донести до зрителя те чувства, которые присуще военным по призыву. А может попытка показать просто действительность, хотя на эту версию я сомневаюсь, т. к. настоящая жизнь советского солдата столкнувшегося с дедовщиной разная. Понимаю, почему не выложено не одной рецензии, а лишь голоса. Просто дать оценку фильму легко. Но все-таки фильм даёт смешанные чувства и эмоции близкие по тем чувствам, которые охватывают тебя, когда ты попадаешь в ту самую другую жизнь, которую называют армией. Но других фильмов на эту тему нет, а ролики про избиения молодых солдат можно увидеть в Интернете или услышать рассказы тех, кто там был. Тем неимение атмосфера быта, и эмоции молодых солдат передаются людям не испытавшим «солдатских сапог» мощней всех рассказов и документальных роликов. Оценивать не стал, ели кто-то понял этот фильм иначе, напишите.

Кондулайнен помню по любимой с детства экранизации романа Фенимора Купера «Зверобой», где она играла Джудит Хаттер. Но оказывается актриса снималась и в более раскрепощённом виде. Посмотрел я ленту с интересом, поскольку люблю всякие артефакты разглядывать. Сам фильм - местами очень красивая, но муть на тему дедовщины в армии, снятая 'под пазолини и тарковского', при этом без их наполненности и смысла. Слишком сумбурно, слишком интеллектуально. И могло бы получится очень здорово, но не получилось. Визуально вообще нет претензий: отличная эстетика того времени, доведённая до эквивалентного уровня, но во внятное высказывание произведение не сложилось. И участие таких зубров, как Армен Джагарханян и Владимир Заманский, не спасло ленту, а вот Елена Кондулайнен её скрасила. В кадре много голых тел, в основном мужских, ибо, понятно, дело происходит в воинской части. Женский персонаж один - Смерть, как раз в исполнении Елены, и надо сказать, что эпизоды с ней стоят всего фильма. Нет, в них тоже нет смысла, но он здесь и не нужен, ведь есть просто красота, актриса была в своей лучшей форме и с готовностью это продемонстрировала. Наряд Евы, да, впрочем, и форма солдатская, ей очень к лицу.

На первый взгляд, фильм вообще ни о чём. Но в любой картине есть сюжет и логика. И этот посыл надо уловить. Обратите внимание, что в титрах режиссёром указана женщина. Видимо, она как раз руководила процессом (при просмотре явно отслеживается стремление к мужскому полу). В общем, что вижу, то и снимаю. От этого тоскливо и угрюмо, но зрители, явно выступавшие мужчинами, упрекали бы постановщиков в пропаганде гомосексуализма. Фильм хоть и мрачный, но нравится идеей. Солдаты, которые умирают от разных испытаний, предстают в роли мучеников, на которых плевать со стороны. Любое состязание заканчивается смертью одного из них и рота редеет. Единственная женщина в фильме, снявшаясь впридачу полностью без одежды - Елена Кондулайнен, в роли надзирательницы. Но она никак не символизирует смерть, а наоборот, спасение. При помощи, естественно, секса. Но даже этого один из солдатов с винтовкой не выдерживает. Елена понимает, что смерть неизбежна, поэтому заплыв в бассейне, пропитанным женским потом, символичен. Философия фильма: от смерти не убежишь. То есть даже под ж-д мостом она тебя настигнет, а значит, в жизни испытания надо проходить до конца. 3 из 10