ОБЗОР · ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ, ДРАМА
2008 · 01:55:52 · ГЕРМАНИЯ, ШВЕЦИЯ, НОРВЕГИЯ

Мутная вода

Мутная вода
▶  Смотреть онлайн
7.428Кинопоиск
7.5IMDb
Год фильма
2008
Время просмотра
01:55:52
В 2008 году режиссер Клаудио Фах представил зрителям напряженный триллер «Мутная вода», действие которого разворачивается в мрачных и влажных джунглях Бразилии. В центре сюжета — молодая американская пара, отправившаяся в путешествие по реке Амазонке. Их идиллический круиз на лодке оборачивается кошмаром, когда они становятся свидетелями странного и пугающего инцидента с местным жителем. Вскоре герои понимают, что их преследует нечто необъяснимое и смертельно опасное. Фильм мастерски нагнетает саспенс, играя на страхе перед неизведанным и клаустрофобией замкнутого пространства среди бескрайних водных просторов.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Мутная вода
HD 1080 · 01:55:52
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

AA
artyguy
Кинокритик
Позитивный отзыв
Мутная вода, Эрик Поппе, Норвегия, Швеция, Германия, 2008
Сложная картина повествует о судьбе человека, освободившегося после срока за убийство и предлагающая зрители обстоятельный диалог на вечные темы. Фильм затрагивает такие важные, если не сказать, важнейшие темы христианства, как прощение и покаяние. И с этой точки зрения режиссер подтверждает догмат о том, что кающийся грешник ценнее праведника. Однако, пожалуй центральной частью философской компоненты фильма стала аллюзия на жертвоприношение Исаака. Согласно Ветхому Завету, Б-г, желая испытать Авраама, выбирает в качестве жертвы его сына - Исаака. В последний момент, Б-г заменяет Исаака на ягненка. Этот сюжет, кстати, оказался в центре осевого труда известного датского философа Серена Кьеркегора 'Страх и трепет'. Параллель становится тем более интересней, если вспомнить, что Кьеркегор признается многими как один из основателей экзистенциализма - школы, на которой зиждется современная философская картина мира, и из которой берет свое начало парадигма современной культуры - пост-модерн, в рамках которого существует арт-хаус, к которому можно, с известными замечаниями, отнести и сам фильм 'Мутная вода'. Вот такое вот возвращение к истокам. Согласно Библии и довольно сложным, но увлекательным размышлениям Кьеркегора Б-г испытывал любовь Авраама и его готовность принести в жертву самое дорогое, что у него было. В фильме, сохранился мальчик по имени Исаак, с той лишь разницей, что в место праотца Авраама в картине действует мать Исаака - женщина - священник. Вопрос о том, прошла ли мать Исаака испытания сказать сложно, ведь до самого последнего момента она не знала, о судимости главного героя за убийство ребенка. А примет ли она молодого человека после того как будет раскрыта эта деталь его биографии, еще большой вопрос, на который ни фильм, ни сам режиссер в обсуждении после показа ответа не дал. Хотя о позиции режиссера говорят слова, прозвучавшие в ответ на вопрос, что делает судимый убийца в церкви 'если у человека есть второй шанс, то где он может быть предоставлен, если не в церкви?'. И эти слова подводят нас ко второму важному вопросу, поставленному авторами картины или, если угодно, к светской составляющей фильма. Я говорю о проблеме личности преступника, соотношения личности и внешних условий в механизме преступления и о раскаянии и возможности начать все с чистого листа. Действительно, молодой человек осужден за убийство, пожалуй, самое страшное из всех преступлений (наравне с иными деяниями, посягающими на жизнь человека). Однако, можем ли мы сказать, что главный герой убийца. Нет, преступления, и это мы узнаем в самом начале фильме, является лишь результатом случайности, стихийного и фатального развития глупости. Важно отметить, что режиссер говорил в ходе пресс-конференции, что его годовой опыт общения с осужденными за тяжкие преступления в Норвегии позволяют ему говорить, что большинство сидящих там людей не является монстрами или психопатами. В большинстве своем преступники, закрутились в водовороте событий, не смогли остановить наступление фатальных последствий. С этой позицией можно спорить, но она, однозначно, внушает надежду на возможность реабилитации даже осужденных за убийство. Однако, говоря об этих положительных чертах фильма, нельзя не отметить и некоторые недоработки. И это, по моему мнению, чистой воды, слабые места сценария. Лично мне завязка картины, похищение парнями коляски с ребенком 'чтобы тупо по ржать', не кажется правдоподобным.. То есть, наверное, и такое бывает, но верится в это с трудом. Есть там и еще один очень сомнительный эпизод, но говорить я о нем не буду, чтобы не случилось спойлера. А в остальном, это очень серьезное, сложное, вдумчивое кино, оставляющее приятное послевкусие философского разговора.
AS
abu Salama
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Что бы об этом сказал Фёдор михайлович?
Серьёзное, драматичное кино скандинавских авторов на тему 'преступления и наказания' воспринимается неоднозначно, отчётливо чувствуются ментальные и религиозные различия. Братья-подростки, развлечения ради, воруют коляску с ребёнком, который погибает в следствии несчастного случая. На суде они обвиняют друг друга, вместе отбывают срок, но, старший выходит досрочно за хорошее поведение, а младший вместе с дружками избивают его напоследок. Из чего, по видимому следует сделать предположение, что он отверг путь исправления. Больше мы его не увидим. Старший же - Ян, получив профессию органиста устраивается в церкви, собираясь начать новую жизнь. Какое-то время сюжет развивается линейно, но, с момента пересечения главного героя с родителями погибшего мальчика зритель видит происходящие события с двух сторон; их (вернее матери - Агнес) и его. За счёт этого образуется интрига. Похищение ребёнка, о котором Ян помогал заботиться своей новой знакомой и который был принят за его сына, показалось мне слишком прямолинейным 'наказанием' за преступление, а поведение Агнес фальшивым и надуманным. Трудно поверить, что женщина не зациклившаяся на мести и саможалении сразу после потери сына, вырастившая двух приёмных детей, давшая им свою любовь и семейное тепло, стала теперь на этот губительный путь. Но, вскоре выясняется, что ей движет не жажда отмщения а панически разыгравшееся воображение, страх за детей, и не только своих. Здесь авторы довольно мощно показали глубокие, не зажившие раны того психологического потрясения которое испытала женщина. Однако, сильные, эмоциональные моменты чередуются совершенно не понятным поведением мужа Агнес, который сам не знает что требует от Яна. Да и финальное признание главного героя, к которому по видимому зрителя и вели весь фильм, вызывает недоумение. В этом каются Богу, об этом плачут и сокрушаются в покаянной молитве, таким образом снимается камень с его души, но не её. Какой смысл говорить об этом матери умершего ребёнка? Каким образом это признание может дать облегчение и помочь ей? А ведь по мнению авторов именно это и происходит. К чему вообще тогда церковная линия, если главный герой не верит, исповедуется матери а не Богу и от неё получает прощение? Религиозный контекст вносит лишь ложку дёгтя. Пастор(ша) в храме молодая мать-одиночка, с малолетним сыном на руках. Это даже за рамками дискуссионного вопроса: 'Почему женщина не может быть священником?' - это просто бред. С её слов прощения не требуется, нужно лишь примирение. Насколько я понимаю, 'уравнение' решается следующим образом: покаяние+прощение=примирение. Каким образом она решила его без прощения, остаётся загадкой. Священница, с ходу завязывает интимные отношения с органистом, после секса зритель не видит никакого раскаяния (на 'священников' женского пола 6-я библейская заповедь не распространяется), а что такого, ребёнку же нужен отец. Куда вы прётесь со своими канонами. И правда, о чём это я? Если церковный староста говорит, что причащаться можно и не веря... Да нет, всё 'нормально', просто если либерализм как таковой стал сущностью религии, то нужно переименовываться в 'либеральную церковь', при чём здесь Христианство? Финальная, дуалистическая сентенция главного героя также не имеет никакого отношения к Христианству. В общем история серьёзная и драматичная, но язык повествования чуждый. Что бы об этом сказал Фёдор Михайлович? Трине Дюрхольм, сыгравшая Агнес, на мой взгляд плохо поняла свою героиню и что от неё требуется. Бесспорным плюсом картины является музыкальное сопровождение. Много красивой органной музыки, но в целом... 5 из 10

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Пол Сверре Валхейм Хаген
Трине Дюрхольм
Эллен Доррит Петерсен
Фредерик Грендал
Тронд Эспен Сейм
Энджелоу Гарсиа
Хенриетта Гарсиа
Терье Стрёмдаль
Аннеке фон дер Липпе
Франк Кьосас
Йон Вагенес Эриксен
Стиг Хенрик Хофф
Бьярне Хенриксен
Бодиль Ёргенсон
Режиссёр
Эрик Поппе
Продюсеры
Финн Гьердрум, Стейн Б. Квае, Кнуд Бьорне-Ларсен, Джим Фрэйзи
Страна
Германия, Швеция, Норвегия

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Мутная вода» (deUsynlige, 2008): Норвежская драма о вине и искуплении

Мутная вода

«Мутная вода» (оригинальное название «deUsynlige», что переводится как «Невидимые») — норвежский драматический фильм 2008 года режиссёра Эрика Поппе. Картина исследует темы вины, прощения и искупления через историю двух мужчин, чьи жизни переплетаются после трагического случая. Фильм получил признание за глубокий психологизм и сильную актёрскую игру.

Сюжет фильма разворачивается вокруг двух главных героев: Томаса (Пал Сверре Валхейм Хагена) и Яна (Тронд Эспен Сейм). Томас — успешный бизнесмен, который возвращается в родной город после долгого отсутствия. Ян — его бывший друг, который теперь работает водителем такси и ведёт скромную жизнь. Их прошлое связано трагическим инцидентом: много лет назад, когда они были подростками, Томас случайно убил младшего брата Яна, играя с ружьём. Томас был осуждён и отбыл наказание, но Ян так и не смог простить его.

Фильм начинается с того, что Томас приезжает в город на похороны своей матери. Он пытается наладить контакт с Яном, но тот избегает его. Параллельно показываются флешбэки из прошлого: как мальчики дружили, как произошёл несчастный случай, и как это разрушило их жизни. Томас страдает от чувства вины, которое не отпускает его даже спустя годы. Он пытается искупить свою вину, предлагая Яну финансовую помощь, но Ян отвергает её.

Ключевой поворот происходит, когда Ян узнаёт, что Томас болен раком и ему осталось жить несколько месяцев. Это заставляет Яна пересмотреть своё отношение к прошлому. Он начинает задумываться о прощении, но внутренняя борьба не даёт ему покоя. В финале фильма Ян приходит к Томасу в больницу. Они разговаривают, и Ян наконец произносит слова прощения. Томас умирает с чувством облегчения, а Ян остаётся с надеждой на новую жизнь.

Краткий пересказ: Фильм рассказывает о двух друзьях, разлучённых трагедией. Томас случайно убил брата Яна, был осуждён, но после освобождения пытается загладить вину. Ян не может простить его. Спустя годы Томас смертельно болен, и Ян, преодолев свою боль, прощает его перед смертью. Финал подчёркивает важность прощения и возможность искупления даже после самых тяжёлых ошибок.