Орландо

Оказывающие большое влияние на особенности жизни каждого человека факторы, такие, как пол, эпоха, общество, как правило остаются для каждого неизменными. Однако Вирджиния Вулф в своем романе 'Орландо' смело отметает все эти условности в сторону - и вот перед нами герой, а впоследствии героиня, не просто живущ_ая 400 лет, но даже не постаревш_ая за это время ни на один день. Как правило, процесс протекания неизбежных возрастных изменений достаточно тяжел для человека - постоянно приходится мириться с собственным увяданием, с уходом красоты, здоровья, жизненных сил. Эти переменны постепенны, обманчиво-незаметны, но однажды ты встаешь перед фактами, беспощадно отраженными твоим собственным зеркалом. Наш герой избавлен от этого угнетающего процесса. Не он меняется с возрастом, напротив, меняется мир вокруг него, сам же Орландо остается вечно молодым наблюдателем за сменой веков. Однако судьба готовит ему изменения более резкие и радикальные, чем старение - незапланированную смену пола. Итак, однажды Орландо просыпается женщиной. Мы знаем множество предрассудков о том, что 'мужчины и женщины говорят на разных языках', 'им никогда не понять друг друга', а вокруг нас постоянно кипит нескончаемая 'битва полов'. Но не нужно быть особенно проницательным, чтобы догадаться, что все это представляет собой всего лишь искусственно созданную стереотипную модель взглядов, призванных быть 'удобными' и занимать умы людей выдуманными проблемами. А также активно подавлять половину населения земного шара, которую природа не одарила при рождении мужским половым органом. Все это составляет помойку общественных мнений, в которую мы, помимо всего прочего, отнесем такие выражения как 'женская логика', 'неженское дело', 'женское предназначение', 'женское счастье' и еще тонну подобного хлама. Вирджиния Вулф в своем романе 'Орландо', послужившем основой для данного фильма, писала следующее о 'половых различиях': '...многое подтверждает тот взгляд, что не мы носим одежду, но она нас носит... У мужчины рука вольна вот-вот схватить кинжал; у женщины руки заняты - удерживают спадающие с плеч шелка. Мужчина открыто смотрит в лицо миру, будто созданному по его потребностям и вкусу. Женщина поглядывает на мир украдкой, искоса, чуть ли не с подозрением. Носи они одно и то же платье, кто знает, быть может, и взор был бы у них неразличим. Так считают многие мыслители и мудрецы, но мы в общем склоняемся к другому мнению. Различие между полами, к счастью, куда существенней. Платье всего лишь символ того, что глубоко под ним упрятано. Нет, это перемена в самой Орландо толкнула ее выбрать женское платье, женский пол. И возможно, она лишь более открыто выразила... нечто происходящее со многими людьми, только не выражаемое столь очевидно... Как ни разнится один пол от другого - они пересекаются. В каждом человеке есть колебание от одного к другому полу, и часто одежда хранит мужское или женское обличье, тогда как внутри идет совсем другая жизнь'. Но, вероятно, связь костюма и особенностей пола не так однозначна. Посмотрите, как напоминает Орландо-женщина, с трудом пробирающаяся по собственному особняку в платье с гигантской юбкой, птицу, которая носит на себе собственную клетку. Разве выбор этой одежды продиктован 'женским тщеславием'? Нет, он обусловлен социальными законами того времени, прячущимися под красивым словом 'мода'. И моду эту создали не женщины, а мужчины. Невозможно отрицать, что быть женщиной в то время означало принадлежать к угнетенному классу. Ее свобода была так же ограничена, как и ее способность свободно перемещаться в пространстве. Она должна была быть красивой в глазах мужчин - а красота требовала ношения на себе придуманных мужчинами же уродливых сковывающих одежд. Может, одежда и не меняет внутреннее содержание человека, но она влияет на его поведение в обществе, она делает женщину слабым существом, нуждающимся в помощи - тогда это были платья с тугими корсетами и огромными юбками, сейчас это, например, высокие каблуки, узкие юбки, сковывающие шаг. Кому это выгодно? Мужчинам. Мужчины привыкли считать женщину своей собственностью, должной услаждать их жизнь и вкус - 'Ты моя... потому что я тебя обожаю'. Ни желания женщины, ни ее мнение при этом не принимаются всерьез - она призвана быть всего лишь музой, безвольным и послушным идеалом. Самая страшная участь для нее - состарится, не найдя себе мужа, которому можно посвятить всю свою деятельность, все свои силы и внимание. Вирджиния Вулф была права в том, что в одном человеке могут сочетаться различные качества, проявляющие активность в разные периоды жизни, но я не уверена в том, что стоит называть это 'смешением мужского и женского'. Смелость и твердость - всего лишь качества характера, нежность и мягкость - всего лишь качества характера. Это не вторичные половые признаки, это свойства, которые могут принадлежать любому человеку. Орландо, будучи сначала мужчиной, а потом женщиной, разделяет сначала 'мужские', а потом 'женские' стереотипы, что выглядит странно, учитывая, что перед нами все же один и тот же человек. Это подчеркивает ту мысль, что деление на 'мужское' и 'женское' является всего лишь социальным конструктом. В конце фильма героиня показана как сильная, свободная, самодостаточная личность - с любимым ребенком, но не нуждающаяся в муже, современная, давшая выход своему творческому потенциалу, счастливая, наконец обретшая себя. Орландо-женщина 20 века, свободно мчащаяся на мотоцикле по огромному городу, представляет собой яркий контраст Орландо-женщине 17 века, неловко пробирающаяся в чудовищном платье между предметами мебели в тесном холле. Данный фильм представляет собой своеобразное гендерное исследование, ироничное и остроумное, снятое с большим вкусом. Это достойная киноадаптация литературного произведения, в которой гармонично сочетаются и некоторая модификация сюжета, и наполненный эстетикой видеоряд, и прекрасное музыкальное оформление. Режиссер Салли Поттер мастерски собрала все это в единое панно, а центром композиции сделала гениальную женщину с удивительной андрогинной красотой, будто предназначенной специально для этого фильма - Тильду Суинтон. Наверное, ни один мужчина не справился бы так гармонично с ролью Орландо-юноши так, как это сделала она. Великолепная актриса, идеально играющая представителей любого пола. Красочно-карнавальная смена протекающих мимо веков. Качественный, талантливо сделанный фильм, значимый не только с художественной, но и с социальной точки зрения.

'Так что начни сейчас, не жди понедельника, Правь этим миром по слову Паисия Пчельника' (с) БГ Эмансипация. Человек 'по умолчанию' перестает быть мужчиной и становится женщиной. Идея фильма мне, конечно, импонирует, но ее развитие тут, вернее, почти полное его отсутствие - нивелирует приятное впечатление. Во-первых, это событие в реальности не произошло единомоментно, как в фильме, а медленно и со скрипом начинает происходить, и сейчас не пройдена даже половина пути. В идеале, конечно, путь должен был пройден ровно до половины, до равноправия, но с другой стороны, за века угнетения можно и компенсацию получить в виде перевеса женского над мужским. Во-вторых, дело не только во внешних признаках эмансипации. Да, женщине уже можно по жизни ходить в удобных джинсах, не заморачиваться косметикой, ездить на мотоцикле и все такое, но этого недостаточно. Все еще существуют стереотипы принижения женщины даже в культурных кругах (даже в кругу интеллигенции, особенно у лиц старшего возраста, бытовой шовинизм то и дело проскакивает), все еще крайне высок процент насилия в семье по линии 'мужчина бьет женщину', и сексуальные преступления в отношении женщин происходят в десятки раз чаще, чем против мужчин, и так далее, и так далее... В фильме этого нет, потому что весь он - метафора. И объемы метафоры поглощают смысловую часть. На смысл отведена десятая часть фильма, все остальное - красивая, эстетская, даже наполненная отдельным сюжетом метафора. Да, во времена Вулф сам факт идеи 'Орландо' был уже прорывом общественной мысли. Но фильм-то снят в 1992 году! Саму мысль давно признали мейнстримом де-юре (хотя де-факто, если брать весь мир, а не только благополучные и приближенные к ним страны, положение женщины все еще ужасающе, взять статистику по женскому обрезанию в том же Египте, к примеру, или по изнасилованиям женщин в ЮАР). Мысль надо было развить и дополнить. Что ж, перейдем к исполнению идеи. При глубокой правильности кастинга, именно Тильда должна была сыграть Орландо, загримировали в начале ее плохо. Все равно видно, что женщина! Вот в 'Константайне' ее загримировали отлично - там не понятно, баба или мужик. А тут плохо. И, кстати, в сцене с превращением... даже в сам фильм влез шовинизм - обнаженного Орландо до нам не показали! То есть мужикам, которые хотели посмотреть на голую женщину, в фильме дали на нее посмотреть, а женщинам, которые хотели увидеть голого мужчину - отказали, потому что... а знаете почему? Чтобы мужики не отвернулись с криком: фу, мы не хотим видеть голого мужика! То есть даже этот фильм снят с оглядкой на мужской мир. Что и требовалось доказать, до равноправия еще пилить и пилить. Сюжет у фильма, кстати, довольно унылый, и, опять же, идейно подточенный: эта череда любовных историй... у женщины есть куча путей самореализации, кроме как 'найти мужика и родить ребенка', а по фильму это что-то не заметно! К эстетике же претензий нет, все эти костюмы и красивые кадры приятны глазу, но на одной эстетике выехать нельзя. Я все хотела накинуть балл за идею, но как-то рука не поднялась. 6 из 10