ОБЗОР · ДЕТЕКТИВ, ДРАМА
2020 · 01:36:36 · ФРАНЦИЯ, МЕКСИКА, КОЛУМБИЯ

Трагедии джунглей

Трагедии джунглей
▶  Смотреть онлайн
5.6IMDb
6.5Оценка критиков
Год фильма
2020
Время просмотра
01:36:36
1920 году, граница между Мексикой и Белизом. В глубине тропического леса на территории, где не действуют законы ни одной, ни второй страны, живут майя. Группа мексиканских рабочих, работающих на добыче каучука, встречает в джунглях молодую женщину из Белиза. Присутствие таинственной незнакомки будит в рабочих фантазии и желания, но они не догадываются, что вместе с этим проснулось древнее существо, которое прячется в сердце джунглей.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Трагедии джунглей
HD 1080 · 01:36:36
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

ВВ
Вкушающий
Кинокритик
Позитивный отзыв
Женщина на корабле? Это всегда к беде
Конец ХIХ - начало ХХ веков - это каучуковая лихорадка в мире. Благодаря ей поднялись такие страны как Бразилия, Перу, в меньшей степени Эквадор, Боливия, Колумбия. Джентльмены разных мастей стекались в эти края. Разбогатеть, в люди выбиться, заработать, мечтою иммигрантов в экспансии территорий. Как следствие - рост городов, подъём экономики. 'Трагический лес' или - 'Трагедия джунглей' это про каучук. Двадцатые годы прошлого столетия с экрана. Граница Мексики и Гондураса. Группа наёмников артелью трудится в лесном массиве. На хозяина, на папу, работают. Оплата - по результатам труда. Спиральные надрезы деревьев для стекания сока, подставленные банки под живительную влагу белых ручьёв. Эх, каучук ты мой, каучук! С десяток человек перед нами. Здесь и индейцы сменившие исконное ремесло на потребу дня, здесь и европейские сомнительные, так и хочется сказать - рожи латинской внешности, тут и местные метисы чертами лиц смешанных рас. Публика - будь здоров! Картинная галерея изображением какой-либо пиратской шаланды с оторвами на борту. То ли люди, то ли полулюди, поди разберись. А где то совсем недалеко от погони бежит странная, малочисленная группа - две дамы, одна чёрная, другая мулатка и преклонных лет дед. Рабы с плантации? Просто отчаявшиеся? А поди, разбери. Нам - только фактура их портретов и никаких тебе объяснений. Они - чьи то. Едва ли не крепостные, а то и того хуже. Всё равно что домашний скот. Но вот поди ж ты, - заартачились. Знать жизнь - совсем край. Развязка - прологом фильма. Пуля винчестера гораздо быстрее ног. Судьба их определена. Судьба - предрешена. 'Лесорубы' находят одну из несчастных. Десяток мужиков и дама восемнадцать-двадцати лет среди этих, на 'золотой лихорадке' спятивших. Что может быть? А что бывает на корабле, когда здоровые самцы упиваются внешними прелестями одной единственной самки? Бардак! Вакханалия! До поножовщины может дойти. Кто заявит свои права? У кого их больше на благожелательность 'Евы'? И детективная драма с налётом мистики получает своё развитие. Неужели 'переколбасят' друг друга? Неужели режиссёр подводит нас именно к этому? И всё это на фоне 'намытого' словно золото каучука. В брусках он, в слитках. Туманит головы, раззадоривает на опрометчивые поступки. Может быть не стоит боссу вручать плоды своих трудов за гроши копеек? Может быть самим 'толкнуть' товар налево? Заманчиво! И женщина, женщина, женщина дурным впрыскиванием желаний в кровь... Лес - дал этим несчастным женщину. Лес - воссоздал её в потакании их низменным инстинктам. Он дурачит эту компанию, он с ума их сводит. Может быть таково наказание несчастным за жажду презренного металла? А женщина - лишь призрак, лишь мираж воссозданный их фантазией. Какую же молитву прочесть во спасение? К каким амулетам прибегнуть? Индейцы 'повествуют' это так ...да будешь ты свободен от злых чар Штабай! Ты - кто не смог перед ней устоять. Если бы я мог дать тебе талисман, я бы это сделал. Но у меня нет талисмана. Мне жаль тех, кого она заманила. Женщина Штабай - та, кого ты жаждешь из всех женщин. И та, которую ты ещё не нашёл ни в одной из них. И когда ты у неё в плену, тебе будет казаться, будто бы она выходит из ствола сейбы. В то время как она появляется из глубин твоего собственного сердца. Кино лишённое голливудского лоска. Этнографическое кино. Совершенно иная манера письма. Иная киношкола творения. Удивительное кино. 7 из 10
CC
cine-aghori
Кинокритик
Негативный отзыв
Трагическое обаяние нетфликсии
Существование индустрии развлечений незыблемо и священно так же, как и индустрии хлебопекарной. Заглядывая вглубь веков, можно предположить, что возникли они примерно в одно и то же доисторическое время. Положим, понятия 'индустрия' тогда еще не придумали, но представители древнейших профессий – хлеборобы, артисты и проститутки – уже в ту далекую пору начинали объединяться в соответствующие артели. Хлеба, однако, было намного меньше голодных ртов, а поскольку на пустое брюхо смотреть шутовское представление или ходить к жрице любви не очень-то весело, в почете были только те из них, кто трудился над хлебушком. По прошествии тысячелетий, булок стало с избытком хватать большей части населения; к слову сказать, во многом за счет другой его части, до сих пор недоедающей. Но это, хоть и не шутка вовсе, уже совсем другая история, а что касается гильдии потешников, то она продолжала свой благородный труд по охране предмета для просмотра развлечений, впуска-выпуска воздуха и употребления пищи от засорения ненужными мыслями: и без того устройство различными функциями перегружено. И на этой человеколюбивой ниве скоморохи стали намного опережать хлебопашцев с хлебопёками по уровню своих доходов и положению в обществе. Шлюшья же артель в своем статусе осталась где-то посередине, имея, впрочем, устойчивую тенденцию объединения с артистической. Обсуждать такое положение вещей, а тем паче осуждать – дело заведомо неблагодарное; остается только принять это в чистом виде, как все мы уже давно приняли существование индустрии Нетфликс. И покуда она мало чем отличалась от родственных ей индустрий Голливуда и Болливуда, подобных разглагольствований о себе (да, собственно, вообще никаких) не заслуживала. Но в какой-то момент ушлые фликсовские менеджеры поняли, что отличие от своих старших конкурентов не только в методологии продаж, но и в широте охвата кинорынка сможет на значимый процент повысить их рейтинги, хотя на первом этапе внедрения такой практики в жизнь часть вложений окупаться не будет. Тем не менее, поддержка условно малобюджетного и условно некоммерческого кино на самом деле не требует от Нетфликс сколько-нибудь значимых затрат: они сопоставимы с расходами на возведение фабрики, где нищие бангладешские детишки за пару долларов в день шьют джинсы известных брендов, обеспечивая потребителя относительно дешевым по стоимости товаром, а корпорации – вполне честными заявлениями о поддержке экономики развивающихся стран. Но в массах эффект от подобной политики настолько силен, что даже те, кто продукцию Нетфликс смотрят не дальше заставки с ее логотипом, начинают проникаться определенным уважением к монстрам киноиндустрии. Что, однако, случится, если какой-нибудь чумазый гений сошьет вместо стандартной джинсовой робы оригинальное платье? Правильно, его просто выставят на улицу: индивидуальность на рынке ширпотреба недопустима, ибо не окупается. А потеря барышей уже точно не является задачей той же Нетфликс. Поэтому поддерживать малый бизнес продолжат, но только до тех пор, пока он будет подчиняться установленным свыше правилам. На первый взгляд, факт не заслуживающий особого внимания, но в аспектах культурологии это уже настоящая трагедия: неискушенного зрителя приучают воспринимать формально не развлекательное кино как набор красочных штампов, только со скромными спецэффектами и участием менее известных актеров. И 'Трагедия джунглей' – характерный пример соответствия нужным Нетфликс стандартам. Насколько далеко экспансия Нетфликс зашла в чужие огороды, можно судить и по участию Selva Trágica в Венецианском кинофестивале, где буржуазия, со свойственным ей скромным обаянием, тоже не чурается заигрывать с миром корпораций, номинируя фильм Олайсолы на 'лучшие горизонты' и вручая ей 'царя зверей' за 'лучший фильм на иностранном языке' – этакий утешительный приз в на самом деле совершенно бессмысленной категории, ибо разделение кино по лингвистическому признаку в сути своей противоречит его определению как вида Искусства и сопоставимо с сортировкой продуктов сельского хозяйства по странам-производителям. Но кино не картошка или виноград, которые вследствие вполне определенных природно-климатических особенностей местности произрастания таких культур не могут быть рассыпчатей или слаще из страны А, чем из страны Б, что не позволяет честному базарному торговцу смешивать их на одном лотке, но что отправляет неожиданно удачный урожай из той самой А в павильон какой-нибудь ВДНХ. Тенденции весьма тревожные: если уж члены жюри статусного европейского фестиваля скромно закрывают глаза на присутствие в этом фильме типажей вместо актеров, эпики би-би-сишной документалки о природе Центральной Америки вместо художественного киноязыка и заблудившегося в джунглях вторичности детского сценария вместо творческой работы над оным, то что говорить о зрителе, воспитанном на каких-нибудь человеках-пауках; такие 'Трагедии' покажутся ему вершиной интеллектуального кино. Теперь подобный зритель гарантированно не станет копаться на задворках кинематографа для того, чтобы поинтересоваться какое еще кино бывает кроме развлекательного: знакомые и любимые Нетфликс позаботились о том, чтобы он без лишнего труда приобщился к 'умному кино' и в глазах друзей мог бы повысить свой IQ, не рискуя при этом прослыть фриком. Как говорится: и волки сыты, и овцы целы. Да, приведенные выше обвинения в 'детскости' сценографии этого фильма не совсем корректны: воображение детей в своей драматургии кукольных встреч, игр солдатиками или в войнушку явно богаче, чем у Олайсола, тогда как ее постановка очень похожа на детские 'Давай моя кукла будет принцессой' или 'Тыдыж, я попал в тебя! – Нет, мимо! – Попал!! – Ну ладно, я ранен'. В Selva Trágica наиболее живо сыгранным персонажем оказался 'плохой белый дядька'; только роль у него такая скромная, что на фоне остальных картонных участников мероприятия он незаметно растворяется в трагической сельве, где лавры славы актерского мастерства забирает себе вполне натуральный крокодил, совершенно естественно исполнивший свою тоже небольшую роль, но по уровню передачи эмоций превзошедший даже прима-актрису. Впрочем, с ней-то всё совсем не так однозначно. Если бы весь фильм ее ничего не выражающее лицо заметно контрастировало с окружающими, то интересный неожиданный поворот сюжета во второй трети всего действия, выводящий каучуковую жвачку исходной драмы на совершенно иной уровень восприятия, становился бы и четко вписанным в общее повествование, и логично бы объяснял подобную отстраненность данного персонажа. К сожалению, ни режиссер, ни сценаристы 'Трагедий' не предприняли для этого совершенно никаких усилий. Жаль, что такая ярко раскрашенная пластмасса, не важно даже под чьим патронажем созданная, своим количеством всё больше погребает под собой редкие образцы настоящего искусства. Утешением тут является только факт того, что объемный, но не имеющий большого удельного веса мусор, при приложении некоторых усилий легко смывается в сторону, оставляя в лотке старателя золотые крупицы. Нужно лишь знать в пойме какой реки проводить обогатительные работы. Территория Нетфликс перспективным объектом в этом отношении пока не представляется.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Indira Rubie Adrewin
Хильберто Барраса
Mariano Tun Xool
Элихио Мелендес
Габино Родригес
Shantai Obispo
Корнелиус МакЛарен
Гилдон Роланд
Дэйл Карли
Ian Flowers
José Alfredo González Dzul
Bruno Vellos
Antonio Tun Xool
Eliseo Mancilla
Режиссёр
Юлене Олайсола
Продюсеры
Пабло Зимброн Алва, Рубен Имас, Юлене Олайсола, Мартин Бурильо
Страна
Франция, Мексика, Колумбия

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Трагедии джунглей»: мистический триллер о любви и проклятии в мексиканских джунглях

Трагедии джунглей

«Трагедии джунглей» (оригинальное название «Selva trágica») — мексиканский мистический триллер 2020 года, снятый режиссёром Юлеметой Моралес. Действие фильма разворачивается в 1920-х годах в глубине мексиканских джунглей, где переплетаются судьбы нескольких персонажей: молодая женщина, сбежавшая от навязанного брака, таинственный незнакомец, преследуемый прошлым, и местные жители, верящие в древние проклятия. Картина исследует темы свободы, страсти и искупления на фоне суровой и завораживающей природы.

Сюжет фильма начинается с того, что Аманда (Индира Эндрю) сбегает из дома, чтобы избежать брака с жестоким женихом. Она нанимается в качестве работницы на плантацию хенекена (агавы) в отдалённом районе джунглей. На плантации она знакомится с другими рабочими, в том числе с загадочным мужчиной по имени Элихио (Гильермо Вильегас), который недавно прибыл в эти места. Между ними возникает взаимное притяжение, но Элихио скрывает тёмную тайну: он убил человека в прошлом и теперь его преследует призрак жертвы — женщина в белом, которую видят только он и, возможно, Аманда.

Параллельно развивается линия местного шамана и его дочери, которые верят, что джунгли прокляты духами предков. Шаман предупреждает рабочих, что в лесу обитает злой дух, принимающий облик женщины, и что тот, кто увидит её, обречён на гибель. Элихио, мучимый видениями, пытается найти искупление, но его прошлое настигает его.

Кульминация наступает, когда Аманда узнаёт правду об Элихио и решает помочь ему избавиться от проклятия. Вместе они отправляются вглубь джунглей, чтобы найти место, где был убит тот человек, и провести ритуал. Однако их преследует группа наёмников, посланных бывшим женихом Аманды. В финале происходит столкновение: Элихио жертвует собой, чтобы спасти Аманду, и его дух наконец обретает покой. Аманда остаётся одна, но свободной, и уходит из джунглей, оставляя позади трагедию и проклятие.