Тело Христово

Итак, что у нас есть? Год: 2019 Производство: Польша Режиссер: среднестатистический персонаж в мире кинематографа Главный герой: актер театра и кино, 28 лет История: основана на реальных событиях Что получаем? Номинация на Оскар, 10 наград на польском кинофестивале, лучшая режиссура, лучшая женская роль, лучшая мужская роль и так далее... Заслуженно? На этот вопрос вы ответите сами, после прочтения данной рецензии. Многие ошибочно полагают, что данная картина имеет религиозный характер, ну или некий подтекст и путь исправления. Но, как ранее было замечено - это суждение ошибочно! Скорее этот фильм отрицает существование Бога. Целостность и правильность церкви, да и религии в целом. Вполне безобидный мальчик, которому просто не повезло родиться в таком месте. Который стал именно таким, каким должен стать человек, по мнению общества, растущий в данной атмосфере. Он не видел другой жизни и не знает каково быть другим. Но и в этом жестоком мире он не переступал границы и старался быть хоть немного лучше. Это и привело его к местному Пастору. Ему не нужно было прощение или Бог. Нет! Это был для него шанс стать другим, стать лучше, и наконец, вылезти из того дерьма, в котором он погряз. Но в этом мире все дается не просто, и за все нужно платить. Поэтому и его путь к достижению цели был весьма незаконным. Он получил то, что хотел. Хоть и на мгновение, но получил. И пусть даже за этот маленький срок, его богослужения, он сделал намного больше, чем любой другой Пастор за всю свою жизнь. - Что же он сделал? - спросите вы. Да собственно ничего. Он ничего и не умел. Он мог быть только собой. Не зная молитвенного слова и библии, он стал говорить от себя. Ведь он Пастор, люди верят ему. Верят его слову. Если верят - значит слышат. Значит поймут и примут. - Ну! Не тяни! Так что-то же он такого сказал?! - а сказал он вот что: не ищи в церкви спасения. 10 отче наш проблему не исправит. И сколько свечек ты не поставь лучше ты не станешь. То, что ты сделал - уже сделано. И только ты, своими поступками, можешь все исправить. И никакой Бог тебе в этом не поможет. Только ты! Да казнят меня за спойлеры, если напишу его слова. Поэтому смотрите и понимайте. Короткое описание длинной истории. Обычно так и бывает. Много говорят о пустом. Хочу заметить, что концовка не ясна и скомкана. Совершенно не понятно, что по итогу произошло. Что оставляет весьма неприятные ощущения и впечатления о картине. Но большую работу проделала вся съемочная группа. Оператор - уровень Господь. Так снять нужно уметь. Бартош Беленя очень убедительно сыграл. Он это прочувствовал, прожил и показал. Безусловно было пару ляпов, которые невозможно не заметить. Но это мелочи. Возвращаясь к вопросу. Заслуженно ли? В общем и целом: Спасибо создателям!

Фильм, к которому я буду возвращаться — «Тело Христово / Boze Cialo». Подлинно христианское слово и символизм в теле современного человека, переполненного нечленораздельной болью. Полнокровный грех здесь спутник неосознанной добродетели подлинного духа веры, незнающий знает больше, неблагочестивый преподает урок благочестия, а у тех, чей ответ на всё должен быть «люблю» вырывается крик «ненавижу». Кто может помочь людям, в чьих сердцах почти нет места ближнему, но живет горькая ненависть за несправделивую утрату? Поможет только тот, кто сам с ними живет не картину, а самую горькую жизнь и готов на распятие. Есть такой один, в ком нет лицемерия. Бог, зная его, приготовил ему выпивку. Приходская нормальность затрещала и через трещину начала сквозить никому не нужная истина. Та самая, что несовместима с зашоренным существованием и потаканием силам мира. Христос ждал того, кто разорвет завесу в этом городе, потому что ему это зачем-то было надо, и нашел одного, который готов. И вот, евангельские архетипы мгновенно сработали — это духовный закон — истина выявляет содержание жизни: Пилат держится за власть и умывает руки, подавляя в себе искру жизни, Иуда спешит к фарисеям, хотя и узнает в друге Христа, а крестный ход уже не обыденное шествие верующих, а позорный путь на Голгофу тех немногих, кто возлюбил.

В 2020 г. Оскар за лучший фильм года и лучший фильм на иностранном языке достались одной и той же картине - 'Паразиты' из Южной Кореи. Однако не менее достойным победы был номинант из Польши - фильм 'Тело Христово' 2019 г. 'Тело Христово' - это история о молодом человеке, который выходит из тюрьмы, отбыв наказание за убийство человека. Во время нахождения в тюрьме он приобщается к Богу и хочет стать священником. Однако ему сообщают, что это невозможно - бывшие уголовники не могут быть священнослужителями. Молодого человека направляют работать на сельскую лесопилку. Он добирается до места, но вместо работы на лесопилке, заявляет, что он священник и местный приход принимает его. Вам может показаться, что дальнейшие события легко предугадываемы и банальны. Однако это не так. 'Тело Христово' - это очень глубокая драма со множеством неожиданных поворотов. Фильм рассказывает не только историю человека, который верит и врет, но и общества, которое также как и он - верит и постоянно врет... Оказывается, что бывший убийца, обманывающий всех о своем статусе, - намного чище, добрее и праведнее, чем все окружающие его люди. В Польше религия играет довольно большую роль. И это сказывается на кинематографе страны - именно религия становится метафорой, показывающей двуличность, несправедливость и коррумпированность современного общества. В другой своей статье мы уже писали о другом фильме из Польши, посвященном религии - 'Лицо' 2017 г. - фильм-метафора о вере и любви из Польши'. Но 'Лицо' - это довольно абстрактный и даже сюрреалистичный фильм, который сложно понять иностранному зрителю. Тогда как 'Тело Христово' рассказывает универсальную историю о простом человеке. Абсолютно все персонажи фильма узнаваемы и понятны зрителям всех стран. 'Тело Христово' получил широкий мировой прокат и завоевал множество международных наград. Безусловно 'Тело Христово' получился настолько отличным не только благодаря великолепному сценарию и режиссуре, но и исполнителю главной роли - Бартошу Беленя. Он отлично справился с ролью, требовавшей от него одновременно демонической и ангельской внешности.

Российская премьера фильма «Тело Христово» состоялась сначала в онлайн-китнотеатрах, и за прокат отвечала компания Вольга. А этой осенью на большом экране картину показали в рамках программы «8 1/2 фильмов» Московского международного кинофестиваля. Второй год подряд фильм от Польши попадает в шортлист «Оскара». В позапрошлом году это была «Холодная война» Павликовского, а в прошлом — более камерная картина гораздо менее именитого режиссёра Яна Комасы. Тема веры и бога для польских фильмов привычна и вполне регулярна, данный фильм с говорящим названием — не исключение. Да и вообще, поляки — одна из самых верующих наций: более 90% населения Польши — убеждённые католики. Но вернёмся к фильму. Почти бритая голова. Высокие и даже острые скулы, немного впалые щёки, огромные прозрачные голубые глаза. Сигареты на каждом шагу. И библия, крепко сжимаемая в руках. Даниэль попал в колонию, где, кажется, достиг в некотором роде просветления. Теперь он хочет стать священником, чего никак нельзя: бывшие заключённые не имеют права служить в церкви. Что остаётся парню? Ехать на работы в какую-то глубинку. На работы, которые он под угрозой возвращения в колонию проигнорирует… Даниэлю повезло: заглянув в местную церковь, он почти сразу познакомился со святым отцом, а тот, поверив «выпускнику семинарии», послушно поддался своей болезни — и уступил алтарь. А парень послушно принял новый пост, попутно переодеваясь в неизвестно откуда взявшуюся рясу. Местный приход сначала с недоверием относится к чрезвычайно юному священнику, однако чем дальше — тем больше люди проникаются к худощавому юноше с огромными голубыми глазами, который, кажется, несёт свет и мир даже вне стен божественной организации. Как в таком юном парне, вчерашнем хулигане, уживаются настолько разные вещи, как привычка курить, периодическая выпивка, любовь к сексу — и желание служить богу, распространяя любовь ко всевышнему всюду вокруг себя? Любовь — и настоящую веру. Это неизвестно, но свет в нём не погас во время заключения, а, кажется, даже стал ярче. Не гасит его и глубинка, где каждый воспринимает советы юного священника в штыки, а то и вовсе игнорирует. Люди не виноваты. Да, они ограничены, они сами себя загоняют в определённые рамки, шаблоны, предубеждения. Но так уж вышло: любая трагедия в маленьком городке, или даже посёлке, превращается в большое общее горе. И Даниэль приехал как раз на пепелище: раны не затягиваются, люди не говорят о боли, а запирают внутри, позволяя расти вместе с гневом и недоверием к внешнему миру. И именно этому юному светлому преступнику предначертано спасти маленькое локальное сообщество от полного разрушения и отрешения. И он спасает — своими методами, по-своему трактуя библию, совмещая её порой с психоанализом и настоящей, такой важной и нужной, человеческой эмпатией. Он ведёт своим светом людей вдаль от печали и гнева, в первую очередь, потому что он безмерно добр — и верит. Какая разница, что он может выпить или постоянно курит дома, или может увлечься девушкой? Важно ли это для бога? Важно ли это людям, которые, спустя долгое мучительное время, наконец прощают себя, окружающих — и чувствуют освобождение? Если не от боли потери, то хотя бы от ненависти ко всему миру вокруг. Важен ли возраст этого мальчика? Важно ли прошлое? Есть ли вообще что-то важное, кроме того, что ты несёшь людям свет? Пожалуй, то, что настоящий свет едва ли можно погасить или уничтожить. И мало что имеет значение, даже если за принесённое освобождение придётся вновь чем-то платить. И он готов. И он заплатит, а свет всё равно останется.

Коротко: Фильм, как олицетворение крылатого выражения: „Неисповедимы пути Господни“. Пронзительная драма о людях и судьбах. На мой взгляд он не столько о религии и вере, сколько философский дискурс о человеке и его природе. Религия здесь представилась мне средством выражения художником своих идей, но, конечно, не только. Рекомендую! Развёрнуто: Один из лучших фильмов на тему религии, что я видел. Фильм смотрится на одном дыхании и ты не секунды не сомневаешься в происходящем. Здесь нет однозначно хороших или плохих, будь то священник или обыватель, есть люди и их драмы: „кровоточащие“ раны, тайны, слабость, вина, свои и чужие. Это делает персонажей „живыми“. Звериное и духовное, гнев и прощение, в котором заключено спасение для самого человека. Теме гнева и прощения себя и других, как двери к личному освобождению, уделено особое внимание, она протягивается через весь фильм. В „обычных“ людях может скрываться зло, в преступнике может скрываться свет, который послужит источником мира и избавления для других. Неисповедимы пути Господни — никто не способен осмыслить конечные роли людей. Никто не знает, что ему уготовано. Сильный фильм, но не для приятного вечера с чаем и конфетами. Он словно пронзает тебя. А подробный разбор только собьёт личное восприятие. Приятного просмотра!

Тело Христово - снятый в достаточно сильно религиозной Польше фильм о том, как к богу может прийти любой и что служить ему, делая добро и помогая ближним может человек с любым прошлым. Главный герой - бывший молодой уголовник, раскаявшийся в содеянном и пришедший к богу, отправившийся после тюрьмы в сельскую глубинку, решает пойти на обман, притворившись местным священником. Имея страстную веру и обнаруживая в себе желание помогать другим людям он сталкивается с типичными людскими проблемами местных жителей. Ханжество, злоба, зависть, обида, непонимание, проблема отцов и детей - все это сокрыто практически в каждом и именно главный герой помогает этим людям справиться с этим, научиться прощать и принимать как других, так и себя. Сам герой тоже далеко не святой. Помимо тяжкого проступка, совершенного в прошлом, он, хоть и стремиться к добру, все еще подвержен различным человеческим порокам, да и притворство и ложь, пусть и во благо, также является грехом по сути. Хороший ли главный персонаж или нет по христианским понятиям - один из главных вопросов фильма, наряду с некоторыми другими важными сюжетными арками. Данный фильм безусловно стоит просмотра и явился для меня открытием. Я смело могу его посоветовать всем, даже далеким от религии людям. 9 из 10

Общее впечатление: Польское кино славится своей неспешностью, но несмотря на это привлекает особой атмосферой, выдержанной в одном стиле. И пусть я не так много посмотрела польского кинематографа, с уверенностью могу сказать, что попадалось мне только хорошее. 20-летний Даниэль, переживший в заключении духовное перерождение, мечтает посвятить себя служению богу, однако судимость за плечами этому препятствует. Воспользовавшись случаем, он выдает себя за выпускника семинарии и занимает место заболевшего пастора в приходе небольшого провинциального городка. Зачастую импровизируя и замещая недостаток знаний в литургии искренностью и неподдельной страстью, он невольно становится центром притяжения и умиротворения для местной паствы, расколотой и разобщенной вследствие недавней трагедии. Но ни одно доброе дело не остается безнаказанным. «Тело Христово» построено на контрастах, где ГГ Даниэль с только что заключенного и совершившего множество ошибок, перевоплощается в непросто законопослушного человека, а в священнослужителя. Нельзя сказать, что эта работа тянет его, он молод и не готов давать обеты, однако видит какое общество окружает его. Тем более нуждающееся в помощи люди, как отказывать, а работать физически что-то не очень хочется. По сюжету Даниэль пытается помочь прихожанам, а самое удивительное что у него получается. По сути многим людям, которые приходят в церковь за помощью нужны просто ушли, а если человек видит рясу у него автоматом срабатывает образ готовый помочь. Однако Даниэль не простой священник, он умеет найти подход к каждого и простым языком объясняет как поступить в ситуации, забавно, но людям только это и надо. Чем проще, тем лучше. Что мы знаем о прошлом ГГ? Ничего, но это не значит что для зрителя он нераскрыт. Через моменты, движения и диалоги зритель узнает Даниэля все больше, и больше. Многогранный и непростой герой. Но так ли верен Даниэль своей вере? Скорее нет, так уж сложилось, что наш герой попал в непростую ситуацию, он даже сбежать хотел, но тщетно. В персонаже проскальзывает постоянное метание от дел хороших до плохих. Вот он хочет помочь вдове в нелегком деле, и тут же не прочь потусить с местными ребятами. Что для Даниэля религия? Разве перерождение? Новая жизнь? Фильм заставляет думать не только на эту тему. Даниэля сыграл польский актер — Бартош Беленя. И это было шедеврально! Оторваться от его актерской игры ну просто невозможно, настоящий спектр эмоций на экране отскакивают на зрителя, и вот ты уже сидишь и перехватываешь на себя, это здорово! Нельзя не обратить внимание на операторскую работу, глаза радуются, видно как разбросанные в кадре детали фокусируются на важном, это заметно, когда эпизод сменяется эпизодом. Рекомендую обратить внимание на данный фильм, непростой, но интересный, он не столь о религии, сколько о возможности исправить себя, помочь окружающим. Но так ли просто убежать от прошлого? Финал пятки обжигает, но это того стоит! 8 из 10

Идея фильма мне безусловно импонирует, история о преступнике, который верит в бога могла быть потенциально интересной, но всё же это не совсем так, давайте разбираться. Начнём с плюсов: 1) Фильм не радует обилием крупных планов и актёрского мастерства, основная часть фильма состоит из нескольких героев и массовки, и в целом, игра на достаточно хорошем уровне. 2) Сюжет. Неплохой посыл о вере, несмотря на то, что главный герой уже совершил грех. Всё зависит от общества в котором живёшь, ты не можешь не быть грешником в этом жестоком мире и полагаться только на веру. Также на давление со стороны власти на церковную общину. А теперь о минусах: 1) Хоть главный герой и верит, все его проповеди - это импровизация, он не старается быть настоящим священником, а лишь остаётся искренним, да это тоже хороший посыл, но для того, чтобы чего-либо добиться нужно быть трудолюбивым, а не просто импровизировать, чем и занимается наш герой. В заключение, хочется сказать, что фильм получился неплохой, да многого ему не хватает, харизматичных актёров, более качественной съёмки, но как авторское социальное кино, это отличная идея с хорошей реализацией. 7 из 10

Попав за решетку из-за неких криминальных деяний, 20-летний Даниэль проходит духовное перерождение и открывает в себе любовь к Богу. Парень мечтает посвятить жизнь служению, но этому мешают отсутствие семинарского образования и судимость. Однако, выйдя на волю, Даниэль решает испытать судьбу: сбежав с местной лесопилки, куда его направили после отсидки, он приходит в маленькую деревню, где волею случая получает место заболевшего ксёндза. Не имеющий ни опыта, ни соответствующих знаний, гугля нужную информацию о службах и таинстве исповеди в смартфоне прямо в процессе, Даниэль действует, как говорится, сердцем, донося истину до прихожан своей неподдельной искренностью и Верой. Теперь ему предстоит не только справится с последствиями недавней трагедии, разобщившей и надломившей местных жителей, но и решать, что делать, если обман раскроется. «Тело Христово», пытавшееся побороться в прошлом году за «Оскар» в номинации «лучший международный фильм», в диалоге со зрителем выбирает те же инструменты, что и Даниэль со своей новообретенной паствой – простоту и искренность, мудро отказываясь от высокопарностей. Особенной удачей выглядит исполнитель главной роли Бартош Беленя, паренек с удивительно пронзительными глазами, который одинаково убедительно может превращаться как в мотивирующего духовного лидера, так и в приземленного гопника, олицетворяя собой тезис, что Бог – в человеке, а не в доме из дерева и камня. Но, хотя посыл доносится до аудитории вполне разговорным языком, конфликты вокруг Даниэля разворачиваются далеко не примитивные – умение смириться с потерей и прощать ближнего, отказ от жестокосердия и поиски высшего смысла бытия, грехи прошлого и открывшиеся новые возможности. И вот их Ян Комаса порой раскрывает совсем не так, как требовалось бы для более мощного воздействия. Его метод ведения нарратива достаточно приятен – Комаса соблюдает баланс между зрительским кино и тягучим артхаусом, хорошо улавливает важные детали и выстраивает атмосферный антураж вокруг своих героев, но повествование у него все же слишком ровное. От истории Даниэля и его прихожан постоянно требуются катарсические разрядки, благо конфликтные ситуации, затронутые в фильме, очень остры и болезненны, из-за чего во время просмотра постоянно ждешь, что вот-вот случится что-то страшное, но этого не происходит. Действие спокойно катится по накатанной дорожке к своеобразному финалу, не рождая никаких откровений и не приводя к особым духовным очищениям, вдобавок, сами поступки Даниэля выглядят достаточно противоречивыми, когда парня штормит между высокими нравственными принципами и постоянными уступками вполне земным грешкам, моментально опровергающим его мотивацию как персонажа и идущим вразрез с его истинными стремлениями. В результате получается вроде как действительно неплохое, но не слишком глубоко погружающееся кино, от которого душа жаждет больше ответов на поставленные вопросы, а также хочет видеть куда более емких, неоднозначных героев, с трудом обретающих путь к целительному спасению. Однако отрадно, что даже на этом уровне «Тело Христово» находит, чем затронуть зрителя и задеть за живое, предлагая, как и самого Даниэля, не судить постановщика строго, а постараться увидеть в этой не совсем умелой, но в достаточной мере искренней проповеди нечто важное лично для себя.

Грешнику, что известно даже атеистам, вовсе не заказана дорога к богу, и преступление не является преградой при искреннем раскаянии. Как атеист, воспитанный в русле православной культуры, я вижу некоторые существенные различия с католической традицией ( по крайней мере отражённой в кинематографе). Искупление грехов, и вообще дорога к богу в православной культуре — это преодоление себя, это путь монаха-отшельника, который ищет бога в молитве и укрощении своих страстей. Наш разбойник, обретя веру, скорее станет строить храм или наденет вериги и уйдёт в монахи. А по служению своему получит статус святого старца, не имея никакого официального звания в церкви. В католицизме, как я вижу уже не в первом фильме, путь к богу лежит через проповедь. Свою причастность к имени Христа доказывают через миссионерство. А чтобы говорить от имени Христа, нужна лицензия. Твоё слово будет что-то значить только в том случае, если ты официальный уполномоченный церкви. И служить богу можно только в этом качестве. Но это значит, что у грешника нет шансов. В пастыри его не возьмут. Ловкий самозванец с искренней верой в душе становится пастырем. Разве он виноват, что другого пути служения богу его вера не предусматривает? И мы видим, что его вера действительно чего-то стоит, ведь ему удаётся установить мир в обществе, в котором он проповедует. Тревогу в фильме поддерживает постоянное ожидание разоблачения героя. Но интрига не в этом. Настоящая интрига в том, каким будет отношение самой церкви к раскаявшемуся разбойнику. Что скажет лицензированная вера, когда столкнётся с искренней верой в душе? Мы увидим ответ в конце картины. И думаю, это та самая причина, по которой сильнейший фильм «Тело Христово» проиграл Оскар явно более слабому фильму «Паразиты». 8 из 10