Магазинные воришки

Читал предыдущие рецензии и поражался, насколько по разному каждый видит этот фильм. Напишу и я свое видение. На мой взгляд основное в этом фильме - Семья. Не абстрактная, а очень даже конкретная, с кучей недостатков, полная проблем и дикостей. Именно Семья, не как кровная единица общества, а скорее как некая общность людей, объединенных единым чувством, некоей духовной связью - ключевая часть этого фильма. Кроме этого есть мотив бездушного подхода официальных органов опеки к воспитанникам, приводящий к тому, что даже в хреновой семье, среди воров, ребенок чувствует себя более счастливым, чем в более материально благополучном детдоме. Да и может ли быть иначе? Разве может быть человек несчастлив, будучи окруженным любящими людьми? Даже если он при этом в лохмотьях? Кого хочет вырастить наше общество из детей сирот? Удобную и комфортную социальную единицу? Или все-таки вспомним о счастье самих детей? Еще один важный мотив этого фильма во фразе одной из главных героинь: 'Мы плохие родители для него'. Чуть дальше эти слова развенчиваются частично кадрами с маленькой девочкой, для которой приемные родители были намного ближе и роднее собственной матери и словами мальчика, назвавшего-таки приемного дядьку отцом. Мысль, думается мне, здесь такая - не нам решать, хорошие мы родители или нет. Это может с полной степенью ответственности решить только сам ребенок. Мы никогда не можем быть объективны в этом и всегда будем в плену собственных субъективных заблуждений. Если кратко, то мотив фильма можно описать тремя словами: семья, любовь, дети. Это ли не вечная и всеобъемлющая тема?

Японский фильм «Магазинные воришки» перекликается с корейским фильмом «Паразиты» и делает акцент на теме социального неравенства в современном азиатском обществе. Только если в «Паразитах» живущая в трущобах семейка обывателей просто ворует у соседей интернет и дурачит особ из высших слоев общества, пользуясь их безграничной доверчивостью и наивностью, то «Магазинных воришках» все заходит куда дальше. Тут семейство уже промышляет самым настоящим воровством – мелким и средним. И не только воровством, но и мошенничеством. На поверку оказывается, что все в этом семействе фейковое и ненастоящее. Даже их образ семьи – это мошенничество. На самом деле это вовсе никакая не семья, а люди, не связанные между собой никаким родством и только прикидывающиеся семьей. Вместе их всех держит определенный интерес. Какой – об этом можно узнать из фильма. На протяжении почти всего фильма герои что-то едят. Зачастую ворованную еду. Причем, едят очень живописно. С чавканьем, смакованием и причмокиванием. Сначала это может показаться странным и даже немного отталкивающим. Но ведь как, если не через пищу, можно понять другую культуру? По-моему, это уже энциклопедический и очень верный режиссерский прием. Под конец фильма мы начинаем узнавать шокирующие подробности о героях, которые вначале кажутся просто мелкими, более-менее безобидными жуликами и опустившимися маргиналами. Но вызывают ли эти подробности отторжение? Вовсе нет. Вместе с неприглядными подробностями на поверхность всплывают актуальные философские вопросы. Например, какой отец лучше – ненастоящий, который учит тебя воровать, но при этом никого не обходит своей добротой, или настоящий, который бросил тебя в машине на стоянке мотеля? Какая мать лучше – ненастоящая, которая крадет из сдаваемых в химчистку вещей забытые в карманах цепочки, кольца, булавки для галстуков и прочую мелочь, или та, настоящая, которая бьет, игонорирует и обрекает на полу-голодное существование? Какая жена лучше? Настоящая образцово-показательная, которая могла бы быть у главного героя, или та, неидеальная, которая берет на себя всю вину за двоих и садится на решетку, чтобы оставить на свободе того, кого она любит. Какие родственники лучше – те, которые живут как электрички по расписанию или взбалмошные, безалаберные, но веселые и жизнерадостные? Лучше, чтобы родители подавали дурной пример детям, но были при этом добрыми и отзывчивыми со здоровым чувством юмора, или чтобы при внешнем приличии просто механически, без души выполняли свои родительские обязанности? Если перефразировать известный фильм Михалкова 'Родня', то дети, под конец изъятые из фейковой семьи, могли бы сказать: 'Не злые вы, не уйду я от вас'. Ведь их в этой семье на самом деле любили, хоть они и были 'родителям' седьмой водой на киселе. Может показаться, что главные герои фильма зациклены на деньгах. Ведь после еды, пересчитывание денег – это второй по важности и популярности вид деятельность, которым занято семейство проходимцев. Но таково современное общество с его критериями и ценностями. Ведь прейскурант существует абсолютно на все – даже на то, чтобы поспать на коленях девушки-стриптизерши в мужском клубе, где трудится одна из героинь фильма. Деньги стоят во главе всего и являются мерилом всего. Деньгам поклоняются и богатые, и бедные. И неуемная тяга к деньгам, которых постоянно не хватает, заставляет героев, наконец, проколоться, попасться и встать на путь исправления. Разматывание клубка секретов странной семейки вызывает большой резонанс в обществе, с репортерами и телевизионными сюжетами. Однако, за рамками остается то, что заставило главных героев стать именно такими. Но ответ лежит на поверхности. Он очень хорошо срежиссирован. Современному обществу, будь то европейскому или азиатскому, очень не хватает любви, душевности, искренности и человечности. И это – на фоне громких призывов к политкорректности и толерантности. И если мы не хотим повторения подобных историй и возникновения аналогичных «семеек Аддамс», то пора уже повернуться друг к другу лицом и просто научиться слышать друг друга. А еще – руководствоваться в жизни не только материальными ценностями, ибо возведение в абсолют материальных ценностей приводит к обесчеловечению на фоне внешнего благополучия. 9 из 10

Японский режиссер Хирокадзу Корээда, который родом из Токио, еще давно дал знать о себе миру такими его драмами, как 'Никто не узнает', 'Цветок', 'Пешком-пешком', 'Чудо' и конечно 'Сын в отца'. Корээда снимает глубокие, жизнеутверждающие фильмы, задевающие за живое. После триумфа 'Магазинных воришек' сейчас у него и вовсе выходит новое кино с первыми лицами французского кинематографа - Катрин Денев и Жюльетт Бинош. Увидев фильм про Воришек, эта глубокая картина ударила в самое сердце. Кино настоящее и снято очень реалистично, как будто мы заглянули в окошко чей-то действительной истории. Фильм душевный и сердечный, милый и теплый и одновременно убийственный и разрывающий на части. Испытываешь разную гамму эмоций смотря его, и эта трагикомедия действительно верхушка славы данного режиссера. - Вы все моя страховка. С вами мне не грозит смерть в одиночестве. Мы видим, как бедная семья живет от пенсии до пенсии пожилой бабушки. Каждый из них работает, но денег хватает только на еду. Глава семейства научил воровству, и герои этим и занимаются каждый день. Когда же они находят ночью маленькую девочку, то решают взять ее к себе. Она становится быстро членом их семьи, но ее появление оказывается роковым для каждого члена этой бедной семьи... Сначала фильм кажется добрым и милым, и идет в одном настроении, но затем все меняется, и перед нами трагическая драма простых людей, которые все делают ни от большого ума. — Дорого. — Не дороже денег. Кстати, актеры все сыграли четко и без намека на фальшь. Особенно запомнился юный мальчик и девочка. Когда вместе с хорошей режиссурой такая отличная игра, то кино вдвойне смотрится с удовольствием. Сценарий тут непредсказуемый, и невозможно предугадать, что случится. Фильм смотрится в тревоге и в оцепенении, и больше всего на свете хочется, чтобы у этих людей было все хорошо. О чем это кино? Картина о семье, общении, о самых близких людях, а что может быть важнее семьи? История о 'доброте', наивности простых людей, которые совершают вроде бы хорошие поступки, как они думают, но ответственность придет, ведь существует реальный мир за дверью их комнаты. Смотря это кино, воле не волей вспоминаешь свою семью, свои самые приятные и теплые воспоминания, связанные с мамой, папой, бабушкой, что-то самое теплое. Именно это и есть в этом фильме, которого заметили и оценили на Каннском кинофестивале. Я бы это кино советовал к просмотру настоящим киноманом, зрителям, кто любит и ценит жанр драма, а также что-то настоящее и правдивое в мире большом кино. 'Магазинные воришки' - японская драма 2018 года. Душераздирающее кино Хирокадзу Корээда не для большой публики, оно для тех, кто чувствует... Фильм сильный и философский. Говорю ему 'да', и спасибо за внимание. — Вы не чувствуете вину за то, что учили детей красть? — Я даже не знаю, чему еще могу их научить. 9 из 10

Я не большой поклонник аутентичного и, в частности, азиатского кино, несмотря на то, что уже лет 20 оно определяет фестивальную политику. Да и в попкультуре это заметно. Азиатское ужасы, трешь-жанр, экранизации манги, безумный киберпанк имеют миллиарды поклонников. Корейские, китайские (гонконгские), японские режиссеры работают в Голливуде, часто делая ремейки своих же фильмов. Я сам преклоняюсь перед постановочной мощью Джан Имоу и немного извращенной красотой фильмов Пак Чхан-ук и Ким Ки Дука. Уже идет новая волна азиатского кино. Значит было неслучайно и надо считаться. Было бы нечестно обойти вниманием прошлогоднего триумфатора Канн - Хирокадзу Корээда и его воришек. И пусть в этом фильме нет ужасающей пронзительности Капернаума, философской метафоричности Пылающего, стилизованности и ювелирной точности Ромы, он стоит похвал, внимания и наград. Что же увидел я. Без описания сюжета конечно же. На первый взгляд в центре беспристрастный взгляд на семейные ценности, их важность или неважность в мире и в процессе формирования человека. Возможно, мы их переоценили. Возможно, случайные люди могут оказать влияния больше на духовный мир ребенка, чем родители. Возможно, они и есть настоящая семья. Возможно, не стоит придавать столько внимания крови и родительскому зову. Их может и не быть. Да, да фильм об этом. Первый пласт. Есть и второй. Фильм о месте одиночества в нашем бытие и бессмысленное бегство от него. Одиночество старухи, приютившей чужих людей со специфическими взглядами о морали, одиночества молодых людей, которые проводят все время в порноклубах, одиночество детей, которым люди, учащие их воровать, милее породивших их индивидуумов, и которых почему то общество назвало родителями. Но одиночество идет рука об руку с другим бичом общества – равнодушием. Именно этот грех и есть питательная почва всему отравляющему душному беспросветному мраку, который селится в душах. Мы все и есть источник его. Равнодушие в нашем ДНК, в большей или меньшей степени. Это страх нового, защита комфорта и душевного спокойствия. Сколько раз мы слышим, как тяжело жить и хочется расслабиться. Не хотим смотреть тяжелые фильмы, читать непростые книги, общаться с непохожими на нас людьми, выходить из своего мирка. Мы ленимся душой и бережем себя. Для чего бережём правда не всегда знаем. Точно не для великих дел. Великие живут каждое мгновение со всей отдачей. И сгорают. Не осуждаю. Сам заражен. Сам корю себя. Но мы можем бороться с этим. Возможно в этой проигранной заранее борьбе и есть смысл всего. В фильме логично вызывают симпатию только дети. Дети, которых обокрали. Окружающий мир взрослых ворует у детей детство, ворует их невинность. Здесь воры – тоже жертвы. Каждая кража в магазине – потерянный маленький кусочек сердца. Мелкое воровство становится страшным грабежом. При этом, даже в такой среде внутри все же зреет протест и понимание, что верно. Воровство не может быть хорошим делом. Такого протеста не случается в реальной жизни, но режиссер верит, что чистота внутри нас никуда не девается, а грязь остается лишь верхним слоем, не проникая внутрь. Если бы так. Дети идут к тем, кто их заметил. За чуточку заботы, кров и еду, их детство забирают взрослые воришки. И обратно вернуть его нельзя. Не верю в обратное. Однако не будем судить и взрослых героев фильма. Мы не живем как они, в их мире и с их правдой. У нас свой ад, у них – свой. Их правда не социальная, она человеческая. Их самих обокрали. Сейчас же воруют они. Другое им неведомо. Современность с высоты достигнутых гуманных ценностей, со времен великих французских просветителей, ставит человека в центр. Однако этот мир не для всех. Этого то и не замечает общество. Вернее замечает, когда ей это покажут в кино. Посокрушаются и забудут. Ну жизнь тяжела. Даже в благополучной Японии такое возможно и процветает. Что уж говорить о Ближнем Востоке. Цивилизованный мир идет дальше и предпочитает оставлять все социальные проблемы на откуп искусству и благотворительности. Пусть воруют по мелочи, лишь бы не ломали наше благополучие. Все золотые канские ветви не стоят ничего перед реальной помощью хотя бы одному ребенку. Сказал пафосно, но не выходит иначе. Никто не вправе судить. Вот я и пришел к Новому завету. Такой фильм мог быть создан в любой стране мира. В нем нет протеста. В нем есть реальность. Она сложна. Противоречива. Без оценочна. А реальность такова, что все хотят, чтобы о них заботились, о них помнили, пусть не любили, но хотя бы думали иногда. За это мы платим самую высокую цену. Однако, за что же еще ее платить. Не буду ничего говорить об операторской работе и игре актеров. Все, как и почти в каждом таком фильме, на высоте. Герои живы в кадре. Робкая улыбка говорит о душеных движениях больше всего кривляния в кадре. Не показанные слезы душат сильнее, чем демонстрация всех актерских приемов всех театральных школ мира. Ветер колышется в зеленой траве так завораживающе, а перепачканные и голодные дети кажутся святыми. Итог. Да, они конечно же воришки, а мы все безмолвные свидетели воровства.

Никогда осознанно не смотрел азиатское кино, но увидел 'Паразитов', а теперь посмотрел 'Воришек', и влюбился в Азию еще сильнее. Несмотря на то, что фраза 'социальное кино' вызывает как правило отвращение, или хотя бы недоверие - настолько пропаганда феминизма, прав человека, толерантности к сексуальным и расовым меньшинствам, защита бедных отбивает всяческое сочувствие и интерес к данной теме, 'Магазинные воришки' это бесконечно приятное кино. В первую очередь фильм встречает зрителя эстетикой японского города, уютом бедняцкого тесного жилища, добрыми и душевными персонажами - сразу начинаешь чувствовать покой и умиротворение, расположенность к персонажам. По ходу сюжета раскрывается, что за каждым персонажем есть какая-то темная история, но автор фильма не заставляет нас жалеть каких-то подонков, это и вправду хорошие люди, которые в своих действиях руководствуются порой незаконными, но простыми человеческими мыслями, абсолютно понятными и здравыми. И когда персонажи сталкиваются с государством, законом, социальными писаными устоями, к сожалению человечности, доброте, состраданию не остается шанса, и герои терпят поражение. Если быть откровенным, данная картина является вполне себе пропагандистской - защита преступников, потому что они бедные и хорошие, осуждение институтов государства, которые действуют во имя социальной справедливости и рациональности. Но фильм слишком хороший, и я с радостью соглашаюсь подвергаться этому воздействию. 9 из 10

Обладатель Золотой пальмовой ветви Канского кинофестиваля 2018 года фильм «Магазинные воришки» заслуживает особого внимания. Фильм рассказывает о странной, бедной, но сплочённой семье в Японии. С самого начала ты понимаешь, что что-то не то происходит в взаимоотношениях героев, но долго не можешь разгадать загадку. Семья состоит из папы, мамы, их сына лет 8, бабушки, младшей сестры мамы. В начале фильма отец видит маленькую девочку 2-3 лет, которая сбежала из дома. Он приводит её в свою семью. Девочка быстро становится любимицей и дочкой. Закон не на их стороне. У девочки есть родители - молодые и жестокие наркоманы. Малышке хорошо жить в новой семье, а о старой она даже не вспоминает. Отец и мальчик учат девочку воровать в магазинах — единственный способ выживания для семьи, кроме пенсии бабушки. Фильм отвечает на важный для каждого человека вопрос «что такое настоящая семья?». В конце фильма зритель с ужасом понимает, что родственники — не обязательно самые добрые и заботливые люди. Их не выбирают. Каждый ребёнок зависит от своего родителя, каким бы неблагополучным он ни был, и никак не может изменить ситуацию. Мы все заложники этих обстоятельств. Законы государства так создали, что у агрессивного родителя больше прав на ребёнка, чем у доброго и любящего, но постороннего человека. Пронзительный и колоритный фильм о человеческих взаимоотношения. После просмотра становишься более внимательным и добрым к своим самым близким и родным людям, стремишься радовать их каждый день и никогда не огорчать, так как понимаешь всю ценность родственников. Ведь семья нужна всем без исключения. Посмотрите фильм на досуге. Вы точно не останетесь равнодушными. 9 из 10

Мне удалось посмотреть этот поучительный фильм вчера. Я рассчитывал увидеть любимую мной женщину в Музее Кино на ВДНХ, которая очень любит кино. Почему-то за день до этого я решил, что она точно будет там. Я уже представлял, что мне удастся ощутить себя Мэттом Дэймоном в момент поцелуя с Сесиль Де Франс в фильме Клинта Иствуда 'Потустороннее', но мое экономическое начало подсказало мне, что за все хорошее в этой жизни нужно платить, не забывая о надобности альтернативного сценария. И я увидел, что в программе Музея Кино был фильм 'Магазинные Воришки'. Вступительная часть этой рецензии была вдохновлена речью Синдзо Абе перед Владимиром Путиным на Форуме Восточный в 2017-м году. Эта речь - один из немногих искренних моментов в глобальной политике, что я видел в последнее время. В книге Юлии Стоногиной 'Бусидо 5.0' уделено внимание этому аспекту японской культуры, который заключается в надобности демонстрации личной истории перед углублением в более серьезные проблемы и темы. Как и Синдзо Абе, Хирокадзу Корээда рассказал своим зрителям о большой проблеме в Японском обществе на примере небольшой семьи. А ведь тем самым он занялся рассмотрением серьезных проблем Японского общества. Почему главные герои вынуждены воровать? Очевидно, что Япония переживает трансформацию во всех сферах своей жизни. Безусловно, все не так плохо как во времена потерянного десятилетия, которое началось после финансовой катастрофы 1992-го года. Йена имеет огромный потенциал для инвесторов, индустриальные гиганты продолжают производить великолепные товары, но общество Японии переживает огромное страдание от постоянных колебаний бизнеса, экономики и культуры. Режиссер Корээда снял очень оригинальное кино. Можно сказать, что оно получилось камерным, так как в фильме не слишком много персонажей, достаточно много действия происходит в доме главных героев. Однако, через призму их отношений, Корээда показал такие проблемы в японском обществе как игромания (машины Пачинко), одиночество, насилие, депрессия. Но оригинальный сюжетный ход заключается в анализе воровства. Из тех материалов, что мне удалось изучить, становится ясным, что данное явление - весьма новая вещь. Огромное количество прежне успешных людей сейчас вынуждено забыть о пенсии, и браться за любую работу. Помимо этого, набирает популярность практика краткосрочных контрактов. Обычно любой режиссер старается показать улучшенную картину реальности, но здесь показана суровая реальность. Чувствуется, что создатели фильма очень пессимистично смотрят на настоящее и будущее страны. Мне не показалось, что Корээда пытается раскритиковать поведение простых людей. Существует много призывов к трансформации мышления и поведения для достижения успеха среди простых японцев, но они происходят со стороны государства. Японское государство - не морской монстр Левиафан, который пожирает все и коррумпирует всех вокруг себя. Тем не менее, оно не старается помочь людям преодолеть ту ужасную депрессию и чувство унижения от последних лет. Эти два часа доставили мне удовольствие от похода в кино. Теперь я твердо знаю, что хочу знать намного больше о Японии. А отсутствие Оскара - не причина для расстройства. Эта премия давно утратила свой прежний статус. 8 из 10