Пэдмен

В статьях про Индию часто пишут о том, что есть две Индии. Есть яркая Индия из болливудского кино, где красивые женщины пляшут в ярких сари, а есть настоящая Индия с болезнями, изнасилованиями и обливаниями кислотой за любую провинность. Герой 'Пэдмэна', Лакшми, живёт в мире первой Индии, но пытается протянуть руку в мир второй Индии. Он работает сварщиком в деревенской слесарной мастерской. По дороге на работу он проезжает мимо красочного храма, он любит оставаться наедине на берегу реки у вечноцветущих деревьев, в его деревне, кажется, один за другим красивые праздники, музыка и танцы. Но он женится и узнает, что у женщин есть месячные, что им стыдно пользоваться прокладками, которые к тому же слишком дороги, и они пользуются грязными тряпками и листьями. Женщины пять дней в месяц не заходят в дом, не прикасаются к родным, школьницы пропускают занятия. Лакшми понимает, что в календаре мужчины в году 12 месяцев, а в календаре женщины - всего 10. И начинает с этим бороться, по дороге теряя вообще всё: в деревне его считают сумасшедшим, жена, сёстры и мать уезжают от него. Впрочем, фильм не показывает слишком много второй Индии. Собственно крови мы почти не увидим. Мы не увидим болезней. Мы не увидим даже пятен на сари. Но мы знаем, что всё это есть. Как есть и угнетение, стыд и представление о 'нечистоте'. В конце концов главный герой борется не только за гигиену, он борется против табу и предрассудков. Против стыда, который убивает женщин напрямую или потихоньку ворует их жизни. Мостиком между первой Индией и второй Индией становится сочувствие, эмпатия. Лакшми неравнодушен, он хочет иметь возможность улучшить жизнь целого полмиллиона людей, всей своей страны. Его не очень интересуют деньги, его интересует всё его общество. Когда всё плохо и кругом мрак, разве не радикальное сочувствие сможет помочь?

Наконец-то в фильме показана настоящая и правильная любовь. Не романтика, не красивые слова, не пустые высокопарные обещания, а именно любовь - забота о той, которую любишь, пусть и в мелочах. С первых же кадров мы видим, что герой действительно ЛЮБИТ свою жену, старается облегчить ей жизнь, помогает ей даже без просьб с ее стороны - сам видит. Вот такие чувства я ценю, а не 'розовые сопли' из большинства мелодрам. Кстати, сразу вспоминаются строки из стихотворения: 'Любовь не вздохи на скамейке и не прогулки при луне...' Считаю, что вот такую любовь надо чаще показывать на экране, а то женщины, насмотревшись стандартно-чувственных отношений, начинают полагать, что вот так должно быть и в их жизни, а раз этого нет, значит не любит, а в результате перестают замечать проявления постоянной ежедневной любви, ожидая только киношного фейерверка. А потом плачутся: 'Ах, мужчины перестали быть мужчинами и перестали проявлять заботу' А ведь мы сами виноваты в этом немного. Так вот и в этом фильме, проявление заботы от героя все (и жена, и сестры, и мать) восприняли как сумасшествие, отказывались даже поговорить об этом - как же стыдная тема, неприлично... Никогда, с самого детства я не могла понять, почему это стыдно?! Это совершенно естественный процесс, при этом связанный с деторождением. Но именно в данном вопросе проявляется двуличие морали: с одной стороны мы восторгаемся чудом рождения ребенка и говорим, что это самое главное в жизни женщины, а с другой считаем грязным и постыдным то, что напрямую с этим связано. Об этом нельзя говорить, многие парни даже примерно не понимают, что это на самом деле. В фильме тоже видно это двуличие: отмечать праздник всей улицей, как факт вступления во взрослую жизнь - нормально, жить отдельно пять дней, в результате чего вся улица понимает, что у тебя сейчас критические дни - нормально, а вот облегчить себе жизнь в этот период, принять заботу мужа - фу-фу стыдно, стыдно, стыдно. Давно фильмы не поднимали во мне такую бурю эмоций сопереживания главному герою с самого начала и до самого конца. Как он только не сдался, не махнул рукой, сказав: 'Если вас это устраивает, то почему я должен бороться за ваше естественное право, когда вам самим это не нужно'. Молодец, а факт, что это реальная история, позволил по-новому взглянуть на современных мужчин - не всё еще потеряно, если есть те, кому не всё равно. Акшай Кумар сыграл прекрасно. Мне больше нравятся такие его образы - настоящих, ранимых, добрых и заботливых мужчин, а не крутых мачо и восторженных любовников. Сонам Капур данная роль ей хорошо подошла. Она такая современная по-западному образованная девушка по фильму, поэтому ее худоба, как актрисы, в данном случае была к месту. Две трети фильма конец, казалось, ожидался предсказуемым, но на деле сумел снова заставить задуматься: кого выбрать - того, кто поддержал тебя в трудную минуту и разделяет твои цели и устремления, или того, ради кого всё и затевалось, но кто не понял твоих идей и не захотел быть с тобой, когда так нужна была поддержка близкого человека... Грустно, хотя и правильно. Жизненно, заставляет над многим задуматься, а это и есть лучшие качества искусства и кино, на мой взгляд. Поэтому 10 из 10

Первый индийский фильм, который я смотрю в год его выхода на экраны. Такого у меня не было ни разу. Почему смотрела? Привлёк сюжет, очень своеобразно и ранее не освещаемое индийским кинематографом. Сценарий понравился, то, что основан на реальных событиях (такие сюжеты я люблю всегда, хоть исторические, хоть современные). Ну и конечно же участие в главной роли Акшая Кумара, только из-за него и начала смотреть. Я определила этот фильм для себя, как фильм-вызов. Ведь любое общество, а особенно индийское, предъявляет к гражданам высокие моральные требования, и часто нарушителей традиций подвергают осуждению. Например, не принято открыто демонстрировать романтические чувства, или вести разговоры о вопросах личной гигиены. Однако, отважная журналистка и писательница Твинкл Кханна (дочь великого актёра прошлых лет, Раджеша Кханны и супруга нашего любимого Акшая Кумара), которую хоть и считают феминисткой, но некоторые её взгляды разделяют все слои населения. Она ставит себя на место героев, хотя сделать это очень сложно, решила бросить вызов общественному мнению, и откровенно описала все те ситуации, которых стыдятся моралисты. Поддержку Твинкл оказали её друг Каран Джохар, и муж Акшай Кумар. Да и кто ещё, кроме Акшая смог бы сыграть в столь откровенном и в тоже время важном для общества фильме? Пока, я лично, не могу представить другого актёра в этой роли. Акшай здесь исполнил роль Аруначалама Муруганантама, изобретателя личных гигиенических салфеток, преобразованных до формы прокладок. Этот реальный персонаж индийской истории жил в Тамил-Наду, и занимался вопросами разработки недорогих средств личной гигиены для женщин в период ежемесячного женского цикла. Ему Твинкл посвятила рассказ «Санитарный человек священной земли», и он лёг в основу сценария для этого биографического фильма. Также в цикл рассказов вошли истории о трёх других ситуациях, осуждаемых обществом. Например, отношение сограждан к девочке, решившей изменить деревенский быт. Или любовь на заре жизни, между пожилыми людьми. Наиболее скандальной репутацией пользуется произведение про союз двух женщин, решивших пожениться. Так много табу придумано людьми, и так мало времени они оставляют себе для счастья! Конечно в фильме показана только одна история, мужчины по имени Лакшмикант Чоутхан, который изобрёл машину по изготовлению прокладок и прославился на весь мир. В ходе развития сюжета показано, как важно быть смелым, и не обращать внимание на злые высказывания. Довольно специфический фильм, который понравится и будет понят далеко не всеми зрителями. В нём показано то, что часто принято скрывать и не делать достоянием общественности. Я, признаться и сама, хотя мне уже 38 лет, часто стыжусь покупать средства гигиены (кроме зубной пасты и туалетного мыла) если вокруг присутствуют люди. Даже в аптеке. Если продавец мужчина, я никогда в жизни их не куплю, лучше пойду в ближайший супермаркет и попробую купить их там. Наверное до сих пор сказывается пуританское воспитание моими родителями, которые так же как в этом фильме всегда говорили, что подобные проявления «некоторых дней» случающихся ежемесячно в жизни любой женщины, это настолько интимно, что говорить об этом строжайшее табу, что это пошло и постыдно. И нужно тщательно скрывать это от окружающих. Однако некий смысл в этой картине всё же присутствует, каждый сможет сделать свои выводы про то или иное явление и осознать, правильно ли оно. Индия — это страна с антисанитарными условиями, во многом, где любое малейшее кровотечение может стать последним, рискуя принести с собой кучу разных опасных заболеваний и заражение крови. И этот парень (парень!!!) задался вопросом, как можно помочь женщинам живущим в бедных районах отдалённых от центра. И поняв что власти или медицина здесь не помогут, он сам берётся за изготовление прокладок, снабдив ими не только всю Индию, но и остальные страны. Фильм стоит посмотреть тем, кто не знает откуда произошли первые женские гигиенические прокладки. Довольно оригинальный сюжет, хотя не уверена, что фильм этот будет популярен у большинства зрителей. А вот я теперь буду пересматривать его периодически, у самой дочь подрастает, и как говорить с ней на подобную тему, я даже не представляю. И этот фильм мне очень помог тем, что эта тема затронута именно мужчиной, по настоящему любящим и уважающим женщину, в лице своей жены. Через пару лет пора будет его дочке показывать. В целом фильм мне понравился. Даже очень. Скажу больше, фильм великолепный. В нём есть место и комедии, и драматичной линии. Зритель погружается в атмосферу сочувствия и переживания за тех, кто очень далеко. Акшай как всегда на высшем уровне, так же ослепительно улыбается как и раньше. Но, особенно мне понравилось то, что здесь в эпизодической роли, снялся сам Великий Амитабх Баччан. До сих пор в прекрасной форме и выглядит шикарно, как и всегда. Очень необычно для Индии, но тем не менее очень актуально и значимо. И даже показано всё в духе настоящего индийского кино, без пошлости, без язвительности, без пафоса. Смотрите. Понравиться. 10 из 10